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Nota: También escriben al respecto POSPOST y CINENCUENTRO.
Antolín Prieto, Arturo Goga, Rodrigo Portales, Luis Ramos, Mary Panta, Cristhian Manzanares, Laslo Rojas y Arturo Gómez. Foto: Gilmar Pérez.
Antolín Prieto, Arturo Goga, Rodrigo Portales, Luis Ramos, Mary Panta, Cristhian Manzanares, Laslo Rojas y Arturo Gómez. Foto: Gilmar Pérez.
Etiquetas: HALLAZGO EN KIMBIRI, LUGARES TURISTICOS DEL PERÚ
Hoy, el diario Perú 21 informa del hallazgo de varios esqueletos humanos con ofrendas de estilo incaico en la Huaca Chotuna de Lambayeque:
La historia del Perú no termina de escribirse. A solo veinte minutos al norte de Chiclayo, en el Complejo Arqueológico Chotuna, el director del Museo Brüning, Carlos Wester La Torre, y un equipo de investigadores, halló una cámara funeraria que guardaba entierros múltiples de la época inca (1,400 años d.C) de donde, hasta el momento, se ha podido extraer tres osamentas de mujeres jóvenes presuntamente sacrificadas en un terrible ritual.
Wester La Torre dijo a Perú.21 que una efigie de cobre de una dama desnuda y siete llamas acompañaban como ofrenda los restos. "El ídolo encontrado en la tumba es similar al que se halló junto a la momia 'Juanita' en el nevado Ampato, en Arequipa, por lo que el entierro revestiría una importancia especial que queremos averiguar", expresó el arqueólogo.
Agregó que la piel que recubre las osamentas muestra un alto grado de conservación y que los cráneos fueron rapados luego del sacrificio. "Posteriormente, se enterró los cuerpos mirando hacia el sol y la cámara mortuoria fue sellada con una plancha de adobe, lo que permitió que los restos no queden expuestos a los rigores del clima y del tiempo", indicó.
El investigador contó que hay muy pocos vestigios incas en Lambayeque, por lo que este hallazgo tiene una importancia muy especial para los especialistas que trabajan en el proyecto, el cual viene desarrollándose en Chotuna desde 2006, junto con la Unidad Ejecutora 111-Naylamp.
"Según se ha comprobado, solo hay evidencia inca en Túcume, Ferreñafe y Tambo Real, y ahora en Chotuna", sentenció el arqueólogo.
EXCAVACIONES CONTINUARÁN. En otro momento, el director del museo Brüning reveló que solo ha podido llegar a la mitad de la cámara funeraria. "Sin embargo, vamos a seguir con las investigaciones y estamos seguros de que en los próximos días vamos a continuar encontrando más restos humanos y de animales", aseveró.
Wester La Torre manifestó que el Instituto Nacional de Cultura está apoyando las excavaciones en Chotuna.
Por otra parte, informó que se ha cubierto la enorme tumba con un techo desmontable de 700 metros cuadrados para protegerla de las lluvias que, por estos días, caen con fuerza en la zona.
DESCUBREN FORTALEZA EN PERÚ - PODRÍA SER CIUDADELA DE PAITITÍ
National Geographic confirma hoy que una ciudadela presuntamente construida por la civilización del Tawantinsuyu ha sido descubierta en el sur de Perú.
Las estructuras halladas ocupan más de 40,000 metros cuadrados [430.000 pies cuadrados] y están ubicadas en Manco Pata, a 30 kilómetros al este del distrito de Kimbiri, en la región Cusco.
CIUDAD PERDIDA DE PAITITÍ
Guillermo Torres quien es alcalde de Kimbiri, asegura que el descubrimiento se trata de la ciudadela de Paitití. La leyenda del Paitití habla de una ciudad de piedra con estatuas de oro, construida por el ultimo Inca ocultándose de los invasores hispanos. Esta historia se basa en las crónicas que un misionero escribió en 1600 y cuyos archivos fueron descubiertos en el 2001.
Algunos estudiosos creen que esta noticia se trata de una estrategia publicitaria para captar visitantes. El hallazgo se ubica dentro de la región Cusco, la cual ha visto un crecimiento de la industria de turismo, debido a la elección de Machu Picchu como una de las nuevas maravillas del mundo. Sin embargo esta zona está conectada económica y geográficamente a las colindantes regiones de Ayacucho y Junín.
El descubrimiento es notable, pues los restos arquitectónicos contienen muros de piedras talladas y pulidas y muros de albañilería. Leer más en Peruanista.
Etiquetas: HALLAZGO EN KIMBIRI, LUGARES TURISTICOS DEL PERÚ

Por Arturo Gómez 
Según Hans Horkheimer: las líneas son caminos sagrados -como dice Mejía Xesspe- y las imágenes representan a los clanes o pueblos que se reunían en las pampas para hacer sus ceremonias y ofrendas a los dioses.
Según Gerald Dawkins: en las pampas de Nazca no hay calendario astronómico, sino líneas y figuras para homenajear a los dioses.
Según Toni Morrison: las líneas y figuras se relacionan con los cerros y lugares sagrados.
Según Alberto Rossell Castro: según la antigüedad, la forma y el tamaño las líneas cumplieron funciones distintas: trazado de proyectos de riego, parcelación de espacios agrícolas, caminos ceremoniales, calendario astronómico y expresiones artísticas.
Johan Reinhard y Ralph Cane: son caminos religiosos para rendir culto a los dioses del agua. Por sus senderos se hacía procesiones y rituales para obtener la fertilidad del suelo y abundancia de la cosecha.
Según William Isbell: los geoglifos ayudaban a los sacerdotes a mantener las cuentas del tiempo, definir las fechas de las ofrendas y manejar la mano de obra movilizando a los pueblos para realizar rituales en las épocas libres de tareas agrícolas.
Según David Jonson: muchas líneas tienen una notable coincidencia entre el mapa de recursos hídricos subterráneos y la distribución de los geoglifos. Los rituales que implicaban el trazado de las líneas y figuras cumplían entre otras la función de perpetuar de generación en generación el saber crucial sobre la distribución de fuentes de agua.
Según Anthony Aveni y Helaine Silverman: la mayoría de líneas no fue trazada con fines astronómicos, sino mas bien para propiciar y/o controlar por medios mágico-religiosos el ciclo anual de las agua. derechos y obligaciones de las comunidades que compartían el mismo sistema de regadío. Las líneas indicaban las rutas de desplazamientos de ofrendas y plegarias hacia los dioses, templos o tumbas. Se hacían procesiones y bailes en las fechas indicadas por líneas de función calendárica.
Según Guisseppe Orefici: son caminos sagrados y medio de cohesión entre pueblos de diferentes valles.
Según Kriystof Makoswski: las líneas son caminos procesionales. Muchas líneas convergen en montículos de piedras (tipo apachetas) donde se ha encontrado restos de fragmentos de cerámica ceremonial.
BIBLIOGRAFÍA
1. Caller, Clorinda, María Reiche y los dioses de Nazca, Editorial Kerigma, Lima, 1994.
2. Makowski, Krzystof, Primeras Civilizaciones, en Enciclopedia Temática del Perú, Editora El Comercio, Lima, 2004.
3. Kauffmann Doig, Federico, Historia y Arte del Perú Antiguo, Editorial Peisa, Lima 2002.
4. Orefici Giuseppe y Andrea Drusini, Nasca: hipótesis y evidencias de su desarrollo cultural, p. 170, Ediciones CISRAP, Lima, 2003.
5. Silva Santisteban, Fernando, Historia del Perú, Tomo I, Ediciones Buho, Lima.
Una escultura preinca, perteneciente a la Cultura Moche, y que se calcula debe tener unos 1,800 años de antigüedad , fue encontrada junto a otros 120 objetos arqueológicos en el complejo Huaca Rajada, en Sipán, al norte del Perú. La escultura realizada en cobre sólido mide 12 centímetros de alto, pesa unos 250 gramos y en sus ojos lleva dos turquezas; infomó El Comercio. Su figura representa un ser alado, de rostro felinezco. Los arqueólogos consideran que pertenece a un personaje "semidivino" para la cultura moche, pues éste ya ha aparecido en diversos dibujos descubiertos anteriormente.
