FOTO Y VÍDEO: EL PIROTERIO DE BAGUA

El Museo de Historia Natural de Lima está de aniversario, y después de varios años volví a visitarlo. Una de las "agradables" novedades que encontré es la "Bestia de Fuego": el Piroterio de Bagua, un mamífero de hace 50 millones de años:

SE PIERDEN 36 MOMIAS DE PURUCHUCO

Vía El Reportero de la Historia:

INC pierde 36 momias (*)
Por CÉSAR ROJAS - Diario Expreso

La Contraloría General de la República encontró irregularidades en la labor del director de los proyectos arqueológicos de la zona, Guillermo Cock.

En la propia ciudad de Lima, funcionarios del Instituto Nacional de Cultura (INC) “perdieron” treinta y seis fardos funerarios de un valor incalculable, según apunta la Contraloría General de la República. Incluso el director del proyecto arqueológico de Puruchuco, Guillermo Cock, no tiene la carrera de arqueología ni ha presentado informes técnicos de las causas de esta pérdida.

En el informe “Acciones de control efectuadas sobre la gestión gubernamental ambiental y sobre los recursos naturales, así como sobre los bienes del Patrimonio Cultural de la Nación. Segundo semestre 2008”, se examina la gestión administrativa del INC, dirigido por Cecilia Bákula, hallándose numerosas irregularidades que lindan con lo delincuencial, según las conclusiones finales.

Guillermo Cock, director del “Proyecto de recuperación de contextos funerarios en el cementerio de Huaquerones–Puruchuco” y del “Proyecto de recuperación de contextos en el sitio 57 A Sector 3 – Zona Arqueológica de Puruchuco–Huaquerones” en el distrito de Ate, que data del 2001, no presentó un informe final ni entregó el material arqueológico encontrado, entre los cuales había 226 fardos funerarios. Para diciembre del 2004, este funcionario trasladó a su oficina particular en Surco solo 190 fardos, quedando “en el limbo” treinta y seis de éstos.

Delitos y faltas

“Los funcionarios del INC han permitido que el director de los mencionados proyectos obtenga beneficios particulares”, señala el informe. Incluso acusa a Bákula y su plana mayor de no haber actuado al respecto, a pesar de que conocían el incumplimiento de estos puntos.

Como si fuera poco, Cock no tiene la carrera de arqueólogo, a pesar de lo cual se presenta ante las autoridades y sus auspiciadores como si ejerciera esta profesión donde ni siquiera tiene el bachillerato, y menos aún tiene la autorización del Colegio de Arqueólogos. Tal vez por esta causa se han presentado veinticuatro expedientes de los proyectos encargados, sin presentar la documentación exigida por el Reglamento de Investigaciones Arqueológicas, como el informe final, el inventario detallado del material encontrado.

De otro lado, Bákula también es involucrada en estas irregularidades, por no adoptar las acciones administrativas ni penales contra Cock. Se especifica “presuntas responsabilidades de los funcionarios y ex funcionarios del INC en los delitos de aprovechamiento indebido de cargo, falsedad genérica y delito de omisión, rehusamiento o demora de actos fundamentales”. Asimismo, se recomienda que la procuradora pública de la Contraloría formule acciones legales contra los implicados.

EXPRESO intentó contactarse varias veces con la doctora Bákula para que nos brinde su versión de estos hechos, pero sus asesores de prensa no nos lo facilitaron.

* Publicado en Expreso, de Lima, el 26/03/2009.

RENZO BABILONIA Y LAS FOTOS DE LA GUERRA CONTRA CHILE

Renzo Babilonia y su obra La guerra de nuestra memoria. Foto: EFE

Este miércoles 4 de marzo periodista Renzo Babilonia presentará el libro La guerra de nuestra memoria: crónica ilustrada de la Guerra del Pacífico (1879-1884) en el Centro Cultural Inca Garcilaso de la Vega del Ministerio de RR.EE. (jirón Ucayali 391, Lima). La obra contiene 120 fotografías obtenidas en archivos de Chile y Perú con muchos personajes y episodios de la Guerra del Salitre. Antes de asistir puedes ver algunos de sus artículos y gráficos publicados en La República y posteados en Amautacuna.

FOTOS: FÓSIL DE AVE GIGANTE DESCUBIERTO EN PERÚ

Otra gran noticia para la paleontología mundial: el fósil de un Pelagornis, ave gigante con "dientes", fue descubierto en Pisco, en la costa sur del Perú. Su antigüedad aproximada es de 10 millones y será exhibido durante una semana en el Museo de Historia Natural de Lima (Avenida Arenales, cuadra 12).

Puedes ampliar la información en Perú 21 y el blog de Dinorider.

Cráneo de Pelagornis descubierto en Pisco, Perú. Foto: EFE

Reconstrucción de Pelagornis en Estados Unidos. Foto: Wikipedia.

EXPOSICIÓN DE MANTOS DE PARACAS EN PALACIO DE GOBIERNO

Noticia de Andina:

Manto de la cultura Paracas Necrópolis, llamada también cultura Topará.

Foto: Harry

Cerca de mil personas visitaron exposición sobre Paracas en primer día en Palacio de Gobierno

Lima, feb. 27 (ANDINA).- Un total de 950 personas visitaron la exposición “Paracas, legado textil peruano” en el primer día de la muestra que se realiza en Palacio de Gobierno, a fin de exhibir la avanzada textilería de nuestros antepasados.

Al abrirse en la víspera las puertas de la sede del Ejecutivo, la concurrencia de personas (niños, jóvenes y adultos) fue masiva, demostrando de esta manera el enorme interés por conocer el legado de dicha cultura.

La impresionante muestra de mantos de la Cultura Paracas, que incluye 15 de estas piezas textiles y que se mantendrá abierta durante 10 días, fue inaugurada el último miércoles por el presidente Alan García.

Puede ser visitada diariamente por el público, instituciones y colegios entre las 9 de la mañana y las 7 de la noche, informó la Secretaría de Prensa de la Presidencia de la República.

Desde las primeras horas de ayer, gran cantidad de personas llegaron hasta la Puerta del Correo de la sede gubernamental, ingresando al Salón Túpac Amaru, donde se realiza la muestra.

Cada grupo de visitantes cuenta con personal especializado que le brinda información detallada sobre cada pieza. Los asistentes mostraron su satisfacción al culminar el recorrido.

“Paracas, legado textil peruano”, como se ha denominado a la exposición, es la misma muestra que antes se presentó en París (Francia) y Sao Paulo (Brasil), y durante estos días puede ser admirada por todo el público interesado en admirar la valiosa herencia de los Paracas.

Los mantos Paracas, hallados por la expedición arqueológica de Julio C. Tello en la década de 1920, son evidencia del desarrollo económico, social, político y religioso de los Paracas.

Ello nos muestra la jerarquización de los personajes para los cuales fueron elaborados y, a través de su iconografía, nos habla de su visión mítico-sagrada.

Por los estudios realizados, se sabe que los ritos de enterramiento de los Paracas incluía acompañar a los personajes de alta investidura con exquisitas piezas de cerámica, orfebrería y momificarlos envolviendo los cuerpos con finos y singulares mantos, los que hoy nos causan admiración.

Entre los 15 mantos se encuentran piezas pertenecientes a las fases de las Cavernas y Necrópolis de Paracas, diferenciadas por sus diseños y sus representaciones antropomorfas y zoomorfas.

VÍDEO: CULTURAS ANTIGUAS DE AMÉRICA

Documental que reseña las grandes culturas de Mesoamérica (Olmecas, Mayas, Mixtecas, Toltecas y Aztecas) y los Andes Centrales (Chavín, Mochica, Tiahuanaco, Nasca, Wari , Chimú e Incas).

VÍDEO: GIGLIOLA CINQUETTI CANTANDO "EL CÓNDOR PASA"

Gigliola Cinquetti, cantante italiana, interpreta en 1970 "El cóndor pasa" del peruano Daniel Alomía Robles.

Por si acaso, Gigliola Cinquetti es la cantante de "A las puertas del cielo":

PREGUNTAS DE HISTORIA UNIVERSAL DEL SIMULACRO UNMSM

Jóvenes resolviendo el simulacro el 22 de febrero de 2009. Foto: UNMSM

Aquí tenemos las 5 preguntas de Historia Universal que tomó la Universidad San Marcos en su simulacro del 22 de febrero. A nuestros visitantes que se preparan para postular este 14 de marzo les anuncio que en este blog publicaremos varios simulacros de HP y HU inspirados en preguntas de la UNMSM de sus exámenes de admisión anteriores.

HISTORIA UNIVERSAL

1. En el transcurso del proceso histórico de la Revolución Industrial en el siglo XVIII, las principales innovaciones tecnológicas estuvieron representadas en
A) la industria de la minería.
B) los adelantos agroquímicos.
C) la máquina de hilar y tejer.
D) la fabricación del vidrio.
E) los procesos electroquímicos.

2. La más importante colonia fenicia en el mar Mediterráneo fue
A) Cártago.
B) Cádiz.
C) Tiro.
D) Alejandría.
E) Sevilla.

3. El derecho de las ciudades españolas a gobernarse por sí misma estuvo reconocido durante la Edad Media mediante un documento denominado
A) ordenanza.
B) edicto.
C) estatuto.
D) fuero.
E) código.

4. Una de las razones que debilitó el poder de los carolingios fue
A) la excesiva entrega de beneficios territoriales.
B) la falta de sucesión masculina de Carlo Magno.
C) la presencia de oleadas migratorias bárbaras.
D) el avance sostenido del mundo islámico.
E) la intervención de la Iglesia en el gobierno.

5. El movimiento de los países No Alineados, que surge con la Conferencia de Bandúng, esta relacionado directamente con
I) la oposición a la discriminación racial.
II) el apoyo al bloque socialista.
III) el establecimiento de la Paz Armada.
IV) la lucha contra el colonialismo.
V) el rechazo a la carrera armamentista nuclear.

Elija los enunciados correctos.

A) I, III y IV.
B) II, III y IV.
C) III, IV y V.
D) I, II y IV.
E) I, IV y V.

¿EL ORIGEN JAPONÉS DE LOS INCAS? - SEGUNDA PARTE

"INKA es un vocablo japonés que significa AUTORIDAD". Foto: A. Salomón

El arquitecto Carlos Zeballos nos cuenta más sobre las semejanzas que encontró Francisco Loayza entre palabras del "lenguaje exclusivo que hablaban los incas" y el japonés. Estas semejanzas le sirvieron a Loayza para lanzar en 1926 su hipótesis sobre el origen japonés de la élite Inca.

Cuando yo estaba en la Universidad aprendí del historiador Waldemar Espinoza que la lengua original de los incas fue el puquina, pero el año pasado el arqueólogo Joaquín Narváez Luna rechazó este planteamiento y el linguista Rodolfo Cerrón Palomino afirmó categórico que los incas inicialmente hablaban el aymara.

Pero leamos el artículo de Zeballos, quien por el momento no descarta que la lengua original de los incas haya llegado desde el lejano Japón.

¿FUERON JAPONESES LOS INCAS? II

Antes de proseguir con el comentario del libro de Francisco A. Loayza "Manko Kapa. El fundador del Imperio de los Inkas fue Japonés", antes de que se me acuse de hereje y antipatriota, voy a asumir la posición cómoda de decir que este blogger no se solidariza necesariamente con las opiniones del autor. Efectivamente, no se trata de mis ideas. Simplemente he reproducido un libro curioso escrito hace más de 80 años y que tiene una interpretación sui-géneris sobre parte de la historia.

Yo no suscribo las ideas de Loayza pero, honestamente, hay algunas de ellas a las que no tengo la capacidad de "refutar categórica y científicamente", en los términos del autor. Si he desempolvado esta reliquia es porque considero que plantea preguntas muy originales a las que yo mismo quisiera tener una respuesta erudita.

Así que veamos lo que este señor tiene que decir con mente abierta y buen humor.

En la anterior entrega comentaba la interpretación del autor sobre el nombre Manko Kapa, basándose en la filología. Siguiendo el mismo método, Loayza analiza numerosos vocablos importantes en la época del incario. En todos los casos analizados no encuentra una traducción al quechua o el aymara, o si la encuentra ésta no le ofrece un significado apropiado para el contenido simbólico que esa palabra encierra. He aquí una selección de los que me han parecido los casos más relevantes.

INKA

Polo de Ondegardo, Cristóbal de Molina, Augustín de Zárate, Francisco López de Gomara, Bartolomé de las Casas, Titu Cusi Yupanqui y otros lo escribieron INGA, mientras que Bernabé Cobo, Joseph de Acosta, Garcilaso de la Vega y muchos otros lo escribieron INCA. Para Pedro Cieza de León(1) y Gutiérrez de Santa Clara (2) "el nombre inka quiere decir rey soberano".

Berbabé Cobo amplía el concepto: "llamáronse incas y gozaban de ese apellido no sólo los que tenían cetro y corona real, sino cuantos eran de su casta y sangre real..."(3) Garcilaso de la Vega coincide con él: "Inca es la persona real y significa emperador, y en los de su linaje hombre de sangre real"(4).

Para Loayza, entonces, la palabra Inka no significa sólo rey (puesto que si fuera así, en el imperio hubieran habido miles con ese título), sino linaje, que era a su vez la casta gobernante, aquellos que ejercían autoridad sobre el pueblo. Dado que el vocablo Inka no existía en quechua ni en aymara, concluye que provenía del lenguaje exclusivo que hablaban los incas.

Sin embargo, sí encuentra un vocablo apropiado en japonés. INKA significa "AUTORIDAD".

允可
インカ INKA

TITIKAKA

Muchos historiadores conceden el origen de los incas al Lago Titicaca, de donde salieron Manco Kapa y Mama Ocllo, los padres del imperio.

Joseph de Acosta afirma que "de la gran laguna Titicaca salió un Viracocha (Manko Kapa) el cual hizo su asiento en Tiahuanaco, y que de allí vino al Cuzco"(5)

Anello Oliva comenta que "los naturales hicieron en Titicaca muchos y solemnes sacrificios, llevando mucha honra a los extranjeros". (6)

Cieza de León (7), López de Gamarra (8), Pizarro (9), Zárate (10), y Morúa (11) coinciden con señalar el lago Titicaca como el lugar de donde salió el primer inka.

Pero, ¿cuál es el significado que se le atribuye a un lugar tan importante? Según quechiustas españoles, Titicaca proviene de TITI (PLOMO) y CACA (PEÑA). Pero, advierte el autor, CACA (evitemos bromas escatológicas) en quechua significa "tío", y en todo caso "peña" sería QAQA, CCACCA, o HAHA (cuya pronunciación es similar a una J, es decir como house en inglés, pero guturalmente más fuerte).

Según otros, como Oliva (12), la traducción vendría de TITI (GATO) y HAHA (PEÑA). Pero sucede que "gato" en quechua se dice misi o ulu mishi. En aymara "gato" se dice titi, pero lo lógico es que estas dos palabras sean quechua o aymara y no una mezcla de ambas.

Ahora, aún si fuera el caso, ¿es "Peña Ploma" o "Peña del gato" el nombre más apropiado para un lugar sagrado de donde salieron los padres del imperio?

Aquí Loayza ofrece una interpretación interesante. Usando la fonética quechua-aymara de THITHI CCACCA (siendo la THI casi una CHI y la CCA casi una JA) encuentra dos vocablos japoneses apropiados.

CHICHI en japonés significa PADRE

父
チチ　CHICHI

HAHA (pronunciado en español JAJA significa MADRE)

母
ハハ　HAHA

Loayza ofrece una explicación de cómo el sonido la CH ha pasado a ser T del quechua al aymara.

Quechua - Aymara - Castellano
Pachak...... Patak........ Cien
Kocha........ Kota........ Laguna
Chunka...... Tunka...... Diez
Chipa......... Tipa....... Cesto

La transición entre CCACCA y HAHA en quechua es aún más cercana.

Así pues, el TITIKAKA sería CHICHI HAHA, el lugar donde salieron el PADRE y la MADRE del imperio.

CUZCO

Cualquier cuzqueño sabe que el nombre de su ciudad fue ridiculizado por los españoles (cuzco significa perro pequeño). Por eso insisten en llamarse QOSQO, cuya fonénica es CCOSCCO o HOSHO, tal como hemos explicado en el caso anterior.

Según Garcilaso "Manko Kapa fundó la Ciudad y la llamó Cozco, que en la lengua particular de los Inkas quiere decir "ombligo" (13). En la lengua particular de los inkas, porque "obligo" en quechua se dice pupute, pupu. ¿Cómo se dice OMBLIGO en japonés? HOZO.

臍
ホゾ　HOZO

El autor explora un poco más, intuyendo una deformación en el nombre de la capital, y encuentra la palabra HOSO, que significa en japonés "Trono Imperial" o "Reino Imperial"

寶祚
ホ-ソ　HOSO

Loayza va más allá y encuentra el vocablo HOSHO, que significa "fortaleza".

堡障
ホショ－HOSHO

Dice Loayza:

"Las voces HOSHO, peruana, y HOSHO, japonesa, son algo más que gemelas, son una misma palabra cuya significación trascendental en el presente caso es concluyente y definitiva".

Aquí sí discrepo con el autor y lo hago en sus propios términos. La palabra HOS-HO en quechua es muy diferente a la palabra HO-SHŌ en japonés. Se pronuncia HO (como home en inglés) SHŌ (como show en inglés, con una O larga). Es más, los japoneses encuentran muy difícil pronunciar dos consonantes seguidas, salvo la N. Si hubiera sido HOSUHO hubiera sido más convincente.

MAMA OCLLO

Polo de Ondegardo, Gutiérrez de Santa Clara, Cabello de Balboa, Diez de Betanzos y Bartolomé de las Casas llaman Mama Ocllo, a la hermana y posterior esposa de Manko Kapa.
MAMA significa MADRE tanto en quechua como en japonés.

En cuanto a Ocllo, era un título, más que un nombre propio. Garcilaso declara que "Ocllo era apellido sagrado y no propio".

Loayza utiliza un valor fonético muy similar, OCJO, pronunciando la JO como joke en inglés,. Luego encuentra una equivalencia en el japonés ŌJO (O larga), que significa PRINCESA IMPERIAL.

皇女
オ-ジョ OJO

MAMA OCLLO vendría entonces a ser MADRE REINA.

COLLA

Colla o Koya, para la mayoría de los historiadores significa "Reina". Loayza utiliza los mismos caracteres anteriores pero en una diferente pronunciación, KOJO. Es muy común encontrar que los mismos caracteres tengan diferente pronunciación en japonés. Por ejemplo, 日本　se pronuncia NIHON o NIPPON (Japón), mientras que 本日 se pronuncia HONJITSU (hoy). Loayza entonces toma el término KOJO que significa, como dijimos PRINCESA IMPERIAL.

Sobre la diferencia entre KOJO y KOJA, el autor menciona 3 de los más de 40 ejemplos citados por Juan E. Durand en sus estudios etimológicos:

Quechua - Aymara - Castellano
Ahuayo...... Ahuaya.... Pañal
Illapu......... Illapa....... Rayo
Willco........ Willca...... Árbol medicinal

Etcétera, etcétera...

¿Será cierto esto? No lo sé, lamentablemente no hablo quechua, aunque he verificado los vocablos japoneses y son en su mayoría correctos. En lo personal le haría una pregunta a Loayza. Si estos vocablos fueron japoneses, ¿por qué no transmitieron también los caracteres chinos o kanjis? ¿Por qué no enseñaron algún tipo de escritura a los incas, como se usaba en Japón? Aunque reconozco que mi argumento es un poco débil, ya que sólo una élite sabía leer y escribir en la sociedad japonesa de aquellos siglos.

¿Que la filología y la lingüística no son suficientes para establecer una conexión entre ambos pueblos? Es cierto. Pero en la próxima entrega comentaré factores religiosos, literarios, antropológicos y hasta musicales en los que el autor encuentra paralelos. Hasta entonces.

(1) Cieza de León, Pedro, 1550. La Crónica del Perú, Cap XXXVIII, pág 390.
(2) Gutiérrez de Santa Clara, Pedro, 1554. Historia de las Guerras Civiles, Tom II, cap. XLIX, pag 431.
(3) Cobo, Berbabé, 1653. Historia del Nuevo Mundo, Lib. XII, pag 131.
(4) De la Vega, Garcilaso,1609. Comentarios Reales. Tom I, cap. XV.
(5) De Acosta, Joseph, 1590. Historia Natural de la Indias, Cap XXV, pag. 113.
(6) Oliva, Anello, 1598. Historia del Reino y Provincias del Perú, pág 34.
(7) Cieza de León, Pedro, op. cit, Cap X, pág 471.
(8) López de Gomara, Francisco, 1552, Historia de las Indias, pags 231-232.
(9) Pizarro, Pedro, 1571. Descubrimiento y conquista del Perú, pág 37.
(10) De Zárate, Agustín, 1555. Historia del Descubrimiento y Conquista del Perú. Cap X, pag 471.
(11) De Morúa, Martín, 1590. Origen de los reyes del Perú, Cap XXXIX, pag 206.
(12) Oliva, Anello, op cit, pág 33.
(13) De la Vega, Garcilaso,op. cit. Tom I, cap. XVIII, pag. 54.

INICIAN EXCAVACIONES EN PISQUILLO CHICO, URBE DE LA CULTURA CHANCAY

Noticia de Andina:

Excavaciones arqueológicos en Pisquillo Chico y Las Shicras (Huaral). Foto: Andina

Inician estudio del sitio más importante de la cultura Chancay

Lima, feb. 25 (ANDINA).- En noviembre de 2006 informábamos del descubrimiento de un sitio ceremonial contemporáneo a Caral, ubicado en la quebrada de Orcón en Huaral y que fue bautizado como Las Shicras. Este complejo, encontrado por el arqueólogo Walter Tosso, se ubica muy cerca de Pisquillo Chico, el complejo más importante de la cultura Chancay que se conozca.

Actualmente, Tosso está liderando un proyecto para investigar de manera ordenada e integral ambos lugares de interés histórico. Añade que ésta sería la primera vez que se le da este tratamiento al centro arqueológico de Pisquillo Chico.

Según comenta, anteriormente la urbe Chancay fue excavada por el alemán Hans Horkheier en la década de 1960, pero enfocado en los entierros cercanos.

Walter Tosso refiere que una de las razones que impulsan este proyecto es la creación de una identidad en el valle.

Explica que en las demás provincias norteñas de Lima existen monumentos prehispánicos en los que los pobladores se sienten ligados. Pero en el caso de Huaral no sucede aún así, a pesar de tener en la quebrada de Orcón más de cinco mil años de continuidad histórica.

El arqueólogo hace notar que en el área donde se ubican Las Shicras y Pisquillo Chico también se aprecian restos de edificaciones Incas y de otras culturas prehispánicas. Incluso añade que, durante los recientes trabajos en las Shicras, se encontró material de la cultura Chancay colindante con el edificio precerámico.

Menciona Tosso que depende del apoyo de las autoridades el que se pueda crear un circuito turístico en poco tiempo. Asegura el especialista que por la monumentalidad de Pisquillo Chico, los visitantes podrían hacer un recorrido establecido y apreciar la zona antes que se concluya los trabajos de puesta en valor.

Por el momento, este proyecto arqueológico viene siendo patrocinado por el Museo Amano, pero dentro de pocos meses el gobierno regional de Lima también participaría en la financiación. Mientras tanto, las excavaciones vienen dando sus primeros resultados. Por ejemplo, se han hallado el sacrificio de dos camélidos en el complejo Chancay.

VÍDEO: EL PATRIMONIO PALEONTOLÓGICO DEL PERÚ

Los fósiles de este Carnotaurus fueron descubiertos en Bagua, Amazonas.

Foto: Dinorider.

Los fósiles del Mesozoico y el Cenozoico siempre me han fascinado, por eso los blogs de Dinorider y Chico Troodom están entre mis favoritos. Mi interés se ha revitalizado con el hallazgo de las huellas de dinosaurios en la región Ancash. Esto me motiva a postear con más frecuencia sobre dinosaurios y otras especies extinguidas, especialmente las que habitaron en nuestro paleosuelo peruano.

VÍDEO: MARAVILLOSO PATRIMONIO PALEONTOLÓGICO PERUANO

VÍDEOS: DAMARIS Y EL HUACRAPUCO

El huacrapuco o wajrapuco. Foto: Tino Brodard.

La agencia Andina informó hoy que los chilenos decomisaron su huacrapuco - especie de trompeta de cuernos- a la cantante Damaris en vísperas de su presentación en el Festival de Viña del Mar. Para hacer esto apelaron a una ley que prohíbe ingresar restos de animales en ese país. Lo raro es que el año pasado Damaris no tuvo problemas y tocó su instrumento en la Quinta Vergara como podemos ver en el siguiente vídeo:

Ojalá que el incidente y la ausencia de su huacrapuco no perjudiquen el desempeño de nuestra compatriota mañana. Mientras tanto conozcamos un poco este instrumento gracias a Tino Brodard:

El huacrapuco o wajrapuco

"Es un instrumento de viento, especie de pututo, pero de aproximadamente 40 cm. de diámetro.Está constituido por trozos de cuernos unidos por sus extremos y formando un solo tubo.Exteriormente el tubo aparece rodeado de ataduras de diversos materiales.No presenta orificios para las notas.El extremo inferior tiene una embocadura por donde se sopla.El wajrapuco es un instrumento de otoño-invierno; más precisamente empieza a tocarse después de las fiestas de carnaval, se lo considera portador de la voz de la Pachamama y, por lo tanto, sagrado."

Y aquí tenemos un vídeo con músicos huancavelicanos tocando el instrumento andino que Chile no permitió que suene de nuevo en su Festival:

IMÁGENES: DINOSAURIOS DEL CRETÁCICO PERUANO

El Perú en el periodo Cretácico, de la era Mesozoica (120 millones de años atrás).

¿Se acuerdan de las huellas de dinosaurios encontradas cerca de Antamina, en la región Ancash? Pues gracias al blog de Dinorider podemos saber qué aspectos tenían las bestias que las dejaron unos 120 millones de años atrás, cuando el territorio peruano era parte del supercontinente llamado Gondwana.

"Ornithopoda: señorita vegetariana, de buenas piernas y con los más complejos aparatos masticadores del mundo de los dinosaurios. Sus patas acaban en 3 dedos al estilo de un ave."

"Sauropoda: señorita de peso, también vegetariana, de cuello y cola largos y estilizados. Su estirpe ya había desaparecido del todo para aquel entonces en la tierra del norte, pero en el sur no fue así. ¡Toda una sobreviviente! "

" Theropoda: carnívoras, de fuerte musculatura y dientes de temer."

Si quieres conocer más de la fauna del cretácico peruano no te pierdas el Peru's Next Top Model MYA - Ancash 2009 del buen Dinorider.

PREGUNTAS DEL ÚLTIMO SIMULACRO SAN MARCOS

Jóvenes en el simulacro del 22 de febrero. Foto: UNMSM.

Los días 14 y 15 de marzo de 2009 miles de jóvenes rendirán su examen de admisión a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ya estamos en la recta final, y el domingo pasado (22 de febrero) se realizó en sus instalaciones el ya tradicional simulacro del cual tomamos las 5 preguntas de Historia del Perú. Mañana postearé las de Historia Universal.

HISTORIA DEL PERÚ

1. Las pinturas rupestres de la Cueva de Toquepala representan escenas de

A) recolección.
B) pesca.
C) caza.
D) danza.
E) guerra.

2. En el Imperio Inca los hombres asignados a servicios generlamente serviles eran denominados
A) yanacunas.
B) mitimaes.
C) hatunrunas.
D) mitayos.
E) pinas.

3. La rápida difusión cultural sobre una extensa región de un estilo artístico y de un modo de vida propio que crea homogeneidad, se conoce con el nombre de
A) Desarrollo regional.
B) Tradición cultural.
C) Transculturación.
D) Horizonte cultural.
E) Difusionismo cultural.

4. Durante el gobierno de Simón Bolívar, los liberales peruanos, liderados por Manuel Lorenzo de Vidaurre, participaron en un Cabildo Abierto que se pronunció por la
A) retirada de las tropas colombianas.
B) derogatoria de la Constitución Vitalicia.
C) disolución del Consejo de Gobierno de Santa Cruz.
D) abolición del tributo y la mita indígena.
E) abolición definitiva de la esclavitud.

5. Los cronistas toledanos se caracterizan porque
A) solicitan la introducción de esclavos.
B) solicitan al rey la creación de reducciones.
C) piden la supresión de las encomiendas.
D) piden la creación de los corregimientos.
E) consideran a los incas sin derecho a gobermar.

APORTES DE VÍCTOR RAÚL HAYA DE LA TORRE

Víctor Raúl Haya de la Torre (1895-1979). Foto: Congreso del Perú.

Conmemorando el 114 aniversario del natalicio de Víctor Raúl Haya de la Torre, su discípulo Luis Alva Castro menciona varios aportes, ideales y características del fundador del APRA en una entrevista de la agencia Andina:

¿Cuál es el principal aporte de Haya de la Torre en el período de su exilio durante el gobierno de Odría?
–Creo que lo más importante que Haya de la Torre representa y nosotros recogemos en este libro es la defensa de la libertad. Uno de los temas centrales en su lucha política era la lucha contra las dictaduras.

Haya de la Torre es una de las figuras de la política nacional más estudiadas. ¿Cuál es la importancia de revisar su vida?
–Era un hombre entregado totalmente a los ideales que él creía: la democracia, la justicia, la libertad. Sobre todo tenía una identificación con los más pobres. Tenía una capacidad de desprendimiento de las cosas materiales. Lo poco que tenía lo daba a quienes lo necesitaran, sobre todo a sus comedores populares, a su partido, que era lo que él organizaba. Era un gran organizador así como un filósofo, un político, un escritor. Un hombre con una capacidad extraordinaria de trabajo. Era un padre, así lo veíamos nosotros. Siempre le gustó acercarse a la juventud, para preparar a los futuros cuadros.

¿La trayectoria de Haya de la Torre es una muestra de que el ser político no es contradictorio con ser intelectual?
–Naturalmente. Él era, por ejemplo, profesor de Oxford. Pero siempre dictaba conferencias en las universidades. Él amaba, tenía pasión por la cultura y el conocimiento. Era un hombre entregado. Leía muchas horas diarias, escribía bastante, publicaba todos los días en los medios. Estaba permanentemente vinculado a producir ideas, a desarrollarlas, a transmitirlas por todos los medios que en ese momento tenía al alcance. Imagínese usted si hubiera vivido con internet, con correo electrónico, hubiera transmitido sus ideas a todo el mundo. Ideas que aún hoy están vigentes.

VÍDEO: EVA AYLLÓN CANTÁNDOLE AL PERÚ

Me gustó mucho este vídeo que encontré en el blog de José Alejandro Godoy, quien muy contento por los recientes logros de Claudia Llosa, Magaly Solier y Kina Malpartida escribió: "Semanas en las que las mujeres nos llenan de orgullo. Y que mejor que una de nuestras chicas que nos hace sentir felices de ser peruano para festejarlo".

Aprovecho para recomendar el blog Desde el Tercer Piso con excelentes análisis de la realidad política y social de nuestro Perú.

VÍDEO: EVA AYLLÓN - "QUÉ VIVA EL PERÚ"

VÍDEOS: DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

En 1910 la alemana Clara Zetkín propuso y logró en la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas (en Copenhage) que se aprobara la creación del Día Internacional de la Mujer. Su primera celebración se produjo el 19 de marzo de 1911 en Alemania, Austria, Suecia y Dinamarca. Y desde 1914 la fiesta es cada 8 de marzo a nivel mundial.

En los próximos días seguiremos escribiendo sobre este importante tema, rindiendo homenaje a las mujeres del mundo, especialmente a las peruanas.

VÍDEO 1: BREVE HISTORIA DEL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER


VÍDEO 2: HOMENAJE A LAS MUJERES

VÍDEO: LA PELEA DE KINA MALPARTIDA VS. MAUREEN SHEA

Vídeo del Madison Square Garden, donde Kina Malpartida se convirtió en Campeona Mundial al derrotar a Maureen Shea por knock out técnico.

* TAMBIÉN MIRA: KINA MALPARTIDA NOCKEA A LA BRASILEÑA HALANA "LEOPARDA" DOS SANTOS (vídeo del sábado 20 de junio de 2009).

PREGUNTAS DEL EXAMEN DE ADMISIÓN UNI 2009-1

Para ingresar a la UNI también hay que saber Historia y Cultura General.

Foto: UNI.

Aquí transcribo las preguntas de Historia del Perú del último examen de admisión de la Universidad Nacional de Ingeniería, y abajo pongo las respuestas con algunos comentarios.

HISTORIA DEL PERÚ

1. Considerando las siguientes proposiciones
I. El poder Chavín tenía un núcleo religioso.
II. El llamado "lanzón" representa una divinidad del "mundo de abajo".
III. Sus creencias religiosas tuvieron eco hasta en el Collao.

¿Cuáles son correctas respecto a Chavín?

A) Solo I.
B) I y II.
C) I y III.
D) II y III.
E) I, II y III.

2. ¿Qué acontecimiento se vivía en los Andes Centrales cuando en Europa Carlomagno era coronado emperador?

A) Construcción de pirámides escalonadas en Caral.
B) Aparición de la cerámica.
C) Costrucción del templo de Chavín de Huántar.
D) Esplendor de la Cultura Huari.
E) Pachacútec consolida el Tahuantinsuyo.

3. Indique el nombre del Protector de la Confederación Perú-Boliviana.
A) Agustín Gamarra.
B) José de la Mar.
C) Luis de Orbegoso.
D) Felipe Santiago Salaverry.
E) Andrés de Santa Cruz.

4. Entre las siguientes afirmaciones señale las que corresponden a causas de la migración masiva del campo a la ciudad que comenzó en el Perú hacia 1940.

I. Las oportunidades educativas urbanas.
II. La crisis de la agricultura en la sierra.
III. La expansión del cristianismo evangélico.

A) Solo I.
B) Solo II.
C) Solo III.
D) I y II.
E) II y III.

En la primera pregunta el enunciado II es discutible, pero es casi seguro que el autor de la pregunta se basó en un antiguo texto de Pablo Macera -me avisó el colega Carlos Mariños- donde se lee que el Lanzón es "una Wanca o Piedra Sagrada que domina el Mundo de Abajo" (Macera, Pablo: Historia del Perú 1, Editorial Bruño). Entonces el postulante debió marcar la alternativa E.

La pregunta 2 es típica de la UNI. La respuesta correcta es D, ya que Carlomagno se coronó emperador en el año 800 d.C. cuando aquí el Imperio Wari estaba en su apogeo. La pregunta se parece mucho a la tercera del examen UNI 2002-2.

En la 3 la respuesta es concreta: el Protector de la Confederación Perú-Boliviana fue Andrés de Santa Cruz y la clave es E. Este tema es uno de los favoritos en los exámenes de la UNI, como vemos en el 2004-1 y el 2006-2.

En la cuarta pregunta los enunciados correctos son I y II. La alternativa correcta es D. El tema de la migración también vino en el examen UNI 2007-2.

Como vez, si eres un joven pre-universitario, te puede ser muy útil practicar con nuestro BANCO DE PREGUNTAS HISTORIA que en el nuevo ciclo se actualizará con más frecuencia y muchos temas de tu prospecto de admisión.

VÍDEOS DE LA CAMPEONA KINA MALPARTIDA

* ÚLTIMO MINUTO: KINA NOCKEÓ A LA BRASILEÑA HALANA DOS SANTOS ( VER VIDEO DE AYER 20 DE JUNIO ).

Kina "Dinamita" Malpartida, una peruana Campeona del Mundo.

Foto: La República, vía Hojas de Vida.

Nuestra compatriota Kina Malpartida es la nueva Campeona Mundial de Boxeo, categoría Pluma. Como todavía no encuentro el vídeo de su pelea con Maureen Shea les dejo los de su presentación y pesaje pocas horas horas antes del combate de ayer 21 de febrero.

El triunfo de Kina nos hace recordar que el Perú es tierra de grandes mujeres guerreras como La Señora de Cao, Mama Huaco, Chañan Curi Coca y Francisca "Doña Pancha" Zubiaga, entre muchas otras.

VÍDEO 1: Kina Malpartida

VÍDEO 2: Maureen Shea frente a Kina Malpartida

¿UN PLAGIO DE WALTER ALVA?

En Colluz o Collud (Pomalca, Lambayeque) el equipo de Walter Alva ha hecho varios hallazgos, pero el "Templo de los adobes cilíndricos" ya se conocía desde 1992. Foto: Eturismo.

El "Templo de adobes cilíndricos" de la Cultura Cupisnique (Lambayeque) había sido descubierto y anunciado en 1992 por el ingeniero y periodista chiclayano José Maeda Ascencio. Pero el famoso arqueólogo Walter Alva lo anunció como un reciente hallazgo suyo en octubre del 2008; estas fueron sus palabras publicadas por la agencia Andina: "Se trata de una arquitectura novedosa con adobes cilíndricos. Es la primera vez que aparece este tipo de estructura ..."

Incluso, Alva dijo que antes de "su hallazgo" se creía que en el periodo Formativo Lambayeque estaba deshabitada: “Entre Zarpán y Collud se extiende un plaza ceremonial. Fue una verdadera acrópolis en su tiempo, un gran centro de poder religioso de toda la región Lambayeque, algo que no suponíamos que existía hace algunos años, al punto que se llegó a pensar que en esta época Lambayeque estuvo deshabitada”.

En ninguna parte sus palabras reconocen las investigaciones de José Maeda Ascencio difundidas en el 2007 por internet y publicadas mucho antes en importantes medios de prensa escrita como "El Comercio" (18-12-1992) y "El Correo" de Chiclayo (15-01-1993).

Maeda nos escribió indignado al leer que todos los créditos se los lleva Walter Alva y viene denunciando lo que considera un plagio de sus trabajos como podemos ver en el conocido portal Terrae Antiqvae.

(Haz clik sobre la imagen para ampliar)

El periódico "Acontecer" de Chiclayo acogió la denuncia de José Maeda en su última edición.

BREVE HISTORIA DE KINA MALPARTIDA

Kina "Dinamita" Malpartida. Foto: Peruboxing.

Kina Malpartida Dyson nació en 1980, en Lima (Perú). Es hija de Óscar Malpartida (campeón de tabla hawaiana) y de Susy Dyson (modelo en la década del ochenta).

En su infancia y adolescencia vivió en el balneario de Punta Hermosa, al sur de Lima. A los 19 años viajó a Australia donde estudió administración de restaurantes. En ese país, a los 23 años, incursionó en el mundo del boxeo.

Kina también es una destacada surfista, deporte en el cual llegó a ser campeona nacional y participó en un mundial en el 2006.

Actualmente tiene 28 años y reside en la ciudad de Los Ángeles (Estados Unidos).

Hoy, a las 6.00 p.m. (hora peruana) disputará con la estadounidense Maureen Shea el titulo Campeona Mundial (categoría Pluma) de la Asociación Mundial de Boxeo en el Madison Square Garden de Nueva York.

VÍDEOS: LA BOXEADORA PERUANA KINA MALPARTIDA

* ÚLTIMO MINUTO (20 de junio de 2009): KINA MALPARTIDA NOCKEÓ A LA BRASILEÑA "LEOPARDA" ( VER EL VIDEO AQUÍ ).

El Perú ha sido cuna de grandes boxeadores, a mi memoria los primeros que llegan son los legendarios Mauro Mina y Orlando Romero "Romerito". Pero ninguno llegó a ser campeón mundial. Hoy, nuestra compatriota Kina "Dinamita" Malpartida tiene la oportunidad por la que tanto se ha esforzado y puede destronar a la estadounidense Maureen Shea en el titulo de la categoría Pluma de la Asociación Mundial de Boxeo.

Aquí les dejo los vídeos del programa Reporte Semanal para conocerla un poco más, augurándole una gran noche en el Madison Square Garden de Nueva York.

VÍDEO: EL ÁNIME SOBRE LOS INCAS

Con ustedes, un vídeo del anime "Jikuu Tenshou Nazca" inspirado en los incas y ambientado en la guerra entre Huáscar y Atahualpa. Gracias a Karurosu tenemos el argumento de la serie:

"Hace 500 años, una sangrienta guerra civil estalló en el imperio Inca. El bando perdedor decidió utilizar un arma mística de asombroso poder que casi destruyó toda la tierra.

En la actualidad en Japón, Kyoji Miura descubre que es el alma reencarnada del antiguo guerrero Inca. Pero Kyoji no está solo. Su amigo y profesor, Tate, es también un alma Inca reencarnada.

Pero Tate decide utilizar esta arma antigua de destrucción total otra vez. Ahora Kyoji debe viajar por todo el mundo para descubrir el secreto de su propio pasado y luchar contra su mejor amigo, para salvar su futuro y el de todos."

VÍDEO: Jikuu Tenshou Nazca

¿EL ORIGEN JAPONÉS DE LOS INCAS?

El arquitecto Carlos Zeballos en su Anécdotas Moleskine publicó este interesante artículo donde rescata la curiosa hipótesis del origen japonés de la etnia incaica. Sobre el verdadero origen de los incas aún hay debates, como el que vimos en este blog el año pasado, pero que Manco Cápac haya venido del Japón es algo difícilmente imaginable.

Lee el primer post de Zeballos sobre este tema y sabrás, entre otras cosas, qué significa Manco Capac en japonés.

¿FUERON JAPONESES LOS INCAS? (I)

Por Carlos Zeballos

El origen de los incas siempre ha sido materia de discusión. Leyendas claman que Manco Cápac y Mama Ocllo, los fundadores del imperio, afirman que éstos provinieron del Lago Titicaca (vía Amautacuna de Historia), o que fueron parte de una casta divina que salió de una cueva, junto a los hermanos Ayar, los que para algunos salieron de Ollantaytambo. Ellos enseñaron a los nativos la organización y tareas agrícolas y domésticas (algo parecido a la leyenda mochica que comentamos aquí)

Hace algunos años, el bibliotecario de mi facultad me mencionó una teoría alucinante: los gobernantes incas habían sido originalmente japoneses. No pude evitar soltar una carcajada. Si bien es cierto yo mismo he encontrado numerosas similitudes entre los pueblos andino y japonés (por ejemplo el concepto del Apu se parece mucho al del Ki), me sonó casi a que las líneas de Nasca las habían hecho los extraterrestres. Pero el bibliotecario, un señor mucho más leido y culto que yo, tuvo la gentileza de prestarme el libro "Manko Kapa. El fundador del Imperio de los Inkas fue Japonés", escrito por Francisco A. Loayza en 1926.

El autor, que había vivido varios años en la sierra peruana (1895-1901) y luego había hecho lo propio en el Japón (1912-1922) encontró numerosas conexiones "idiomáticas, características étnicas, ideas religiosas y supersticiones" entre las dos culturas. Estas conexiones se enfatizaron cuando, a principios de los años 20, una embarcación de pescadores japoneses llegó a la deriva a costas peruanas. Loayza sostenía que del mismo modo hace siglos los japoneses habían llegado por mar y habían fundado un imperio. Ojo, según Loayza, sólo los monarcas Incas eran descendientes de nipones, no toda la raza quechua.

Bueno, no seré yo quien juzque o no estas aseveraciones, no soy historiador ni arqueólogo, pero creo que vale la pena compartir algunas de las originales ideas de don Francisco antes de que mueran en el olvido, más que por lo que afirma, por las preguntas que plantea. Este es el primero de una serie de posts al respecto.

¿QUIEN FUE MANKO KAPA?

Loayza parte de la hipótesis de que los pueblos preincas tenían un nivel de desarrollo menor previa a la llegada de Manco Cápac, tal como lo apuntaba Garcilaso de la Vega (1) y cronistas como Polo de Ondegardo (2) y Cristóbal de Molina (3). Sostiene el autor que:

-Manko Kapa tenía conocimientos tecnológicos avanzados antes de la fundación del Cuzco.

-Ningún pueblo ha reclamado ser la cuna de Manko Kapa.

-Díjose ser Hijo del Cielo (ya que sabía que no podía haber sido reconocido como nativo de ninguna de las tribus del lugar).

-Los incas hablaban un idioma diferente al quechua, que hablaba el resto de la población.

-Según Garcilaso de la Vega "la familia real incaica tenía un idioma especial de Corte" (4).

-El nombre Manko "no tenía significación cierta, pero no hay duda que la tuvo en la lengua particular que los incas usaban"(5).

-Según Garcilaso, en 1609, escribía también "Manko es nombre propio, no sabemos lo que significa en la lengua general del Perú, aunque en la particular que los incas tenían para hablar unos con otros, debía tener una significación... Los incas tuvieron lengua que hablaban entre ellos, que no la entendían los demás indios, ni les era implícito aprenderla, como lenguaje divino"(6).

EL ORIGEN DEL NOMBRE MANKO KAPA

Para analizar el origen de varias palabras incas, Loayza utiliza la filología. El autor propone la siguiente metodología:

"Indistintamente se toman algunos nombres de personajes y de nombres geográficos usados en tiempos incaicos. Se busca enseguida su filiación y significación en quechua. Si obtenemos resultados negativos, llevamos nuestra búsqueda a otros antiguos idiomas peruanos... o de América del Sur. Y si por fin tampoco encontramos la filiación, ni la significación de aquellos nombres, podemos afirmar que pertenecen a ese idioma particular que únicamente hablaban los incas".

El autor no ha encontrado ningún vocablo parecido al Manko (o Mango, como lo llamaron Miguel Cabello de Balboa, Martín de Morua, Pedro Cieza de León y otros) en quechua, ni aymara, ni ninguna otra lengua americana, incluidas las centro americanas. Pero sí encuentra un vocablo correspondiente en japonés, la palabra MANAKO que significa OJO (bueno, existe también la palabra manko en japonés, pero no creo que ese haya sido el nombre apropiado para un rey, jaja).

眼　

マナコ　

MANAKO

¿Porqué la diferencia entre Manako y Manko? El autor la atribuye a una ligera abreviación eufónica, similar a la que sufrieron palabras como Tarama (Tarma), Lanasca o Nanasca (Nazca) y la compara con casos similares en otros idiomas (episcopus en latín es obispo en español, evéque en francés, bispo en portugués, bishop en inglés, etc.)

Prosigue analizando el vocablo KAPA(como escribió Pedro Cieza de León o KABA como escribieron Agustín de Zárate, Pedro Sancho y Cristóbal de Molina, a pesar de que la B no existe en quechua ni aymara. Martín de Mortúa, Miguel Cabello de Balboa y otros escribieron CAPAC).

Tampoco encuentra filiación en el quechua ni el aymara, aunque sí reconoce el vocablo quechua KAPAK, que significa rico, y que descarta como nombre para un monarca.

Sí encuentra dos posibles acepciones en japonés:

KAPAKU, que significa "EL PODEROSO" O "EL QUE GOBIERNA", y que fue el título que se daban así mismo monarcas japoneses como Sujiwara Mototsune (7).

KAPPA que se refiere a una criatura acuática mítica.

河童カ

ッパ KAPPA

Manko Kapa sería entonces el Ojo del Poderoso o el Ojo del Dragón Acuático, en referencia a su origen en el lago Titicaca.

¿Todavía están riéndose o ya empezaron a levantar la ceja? Recién estamos comenzando, esperen al próximo post que esto comienza a ponerse bueno.

Nota: Las referencias bibliográficas son tomadas del libro del autor Francisco Loayza.

(1) De la Vega, Garcilaso, 1609. Comentarios Reales. Tom I, cap. XV.

(2) De Ondegardo, Polo, 1571. Religión y Gobierno de los Incas, pag 45.

(3) De Molina, Cristóbal, 1571. Conquista y Población del Perú, pag 139 y 140.

(4) Markham, Clemente, 1923. Posesiones geográficas, Cap I, pag. 53.

(5) Oliva, Anello, 1598. Historia del Reino y Provincias del Perú, pag. 22.

(6) De la Vega, Garcilaso, 1609. Comentarios Reales. Tom I, pag 68 y Tom. II, pag 234.

(7) Hitomi, I, 1901. Le Japón.

IMAGEN: EL NIÑO DE LA CULTURA GALLINAZO

Vía Sophimanía:

Norteño ancestral. Restos de un niño de tres años de la cultura Gallinazo. Estuvo enterrado unos 2,500 años. Fuente: Imagen compuesta a partir de frames de un vídeo del diario El Comercio.

Actualización 1: El arqueólogo Joaquín Narváez Luna nos escribió: "Hay un problema con las fechas, si tiene 2500 años de antigüedad no puede ser Virú ya que sería del 500 a.C., 300 años antes de la aparición de dicha cultura. Si fuera del 500 a.C. tendría que ser Cupisnique. La foto, por otro lado, es la de un adulto, no la del niño".

Actualización 2: En el diario La Región de España apareció esta fotografía atribuida al arqueólogo Ignacio Alva. Éste sí es el niño recientemente descubierto.

DESCUBREN TUMBA DE NIÑO DE LA CULTURA GALLINAZO

Céramica de la cultura Gallinazo. Foto: IP

La cultura Gallinazo o Virú se desarrolló en la costa norte del Perú durante el periodo Formativo Final (200 a.C. - 200 d.C. aproximadamente), y es una de las antecesoras de los mochicas en La Libertad. Con esta noticia se confirma que la cultura Gallinazo también tuvo presencia importante en Lambayeque.

Hallan en Lambayeque una tumba de un niño de la cultura Gallinazo

Noticia vía Perú 21

Según explicó el arqueólogo Walter Alva, se trata del cuerpo de un menor entre 3 y 4 años de edad que no presenta señales de haber tenido una muerte violenta. Destacó que el hallazgo permitirá dar luces sobre esa civilización de la que se conoce poco.

Una tumba intacta con los restos óseos de un niño y tres vasijas de cerámica de la cultura Gallinazo, de aproximadamente 2.500 años de antigüedad, fue descubierta en Lambayeque, informó hoy el arqueólogo Walter Alva.

“La tumba está intacta con los restos de un niño de entre 3 y 4 años de edad y no presenta señales de haber tenido una muerte violenta”, dijo a la Agencia France Presse (AFP) tras resaltar la importancia del descubrimiento.

El hallazgo se produjo en el centro ceremonial Ventarrón del mencionado departamento, una región rica en yacimientos arqueológicos, que fue asiento en la antigüedad de la cultura Mochica.

La cultura Gallinazo ocupó parte de los departamentos de Lambayeque y de La Libertad en el período comprendido entre 200 a.C. y 350 d.C., antes de los mochicas.

“En ese lugar se logró excavar y registrar la tumba de un niño que tenía tres vasijas (con dibujos de búhos) como ofrendas, del estilo de la cultura Gallinazo”, indicó el investigador.

“Tenemos todos los indicios necesarios para indicar que estamos frente a uno de los vestigios más antiguos de la región”, dijo por su parte el arqueólogo Ignacio Alva, hijo de Walter, quien hizo el descubrimiento hace un mes.

Ambos destacaron la importancia del hallazgo pues se conoce poco acerca de la cultura Gallinazo y señalaron que dará luces sobre la continuidad histórica que existe en el complejo Ventarrón-Collud-Zarpán, donde ocurrieron todos los desarrollos culturales de Lambayeque.

“La excavación científica de las tumbas nos permitirá conocer lo que ocurrió en esa época, a fin de establecer toda la secuencia de la arqueología lambayecana”, precisó Walter Alva, descubridor de la famosa Tumba Real del Señor de Sipán en 1987.

VÍDEO: MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO SALIENDO DEL LAGO TITICACA

A propósito de la posible proclamación del Cerro Huanacaure (Cusco) como nuevo Santuario Histórico del Perú, les dejo este vídeo con la Leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo, escenificada cada 4 de noviembre en la fiesta de aniversario de la fundación de Puno.

VÍDEO: LOS GUERREROS DE TERRACOTA EN COLOMBIA

Encontré este vídeo con la exposición de los Guerreros de Terracota chinos en Bogotá el 2006. Algo idéntico disfrutaremos los peruanos el 2010.

VÍDEO: ENTREVISTA AL "MIGUEL GRAU CHILENO"

Gracias a Cinencuentro tenemos aquí el vídeo del programa "Reporte Semanal" entrevistando a Roberto Prieto, el actor chileno que encarna al héroe Miguel Grau Seminario en la película "Esmeralda, 1879". Prieto adelanta que en una de las últimas escenas se representa el rescate de los naufragos que ordenó Grau después del hundimiento de la corbeta Esmeralda aquel 21 de mayo de 1879.

FOTOS: LOS GUERREROS DE TERRACOTA

Estas son imágenes de los afamados Guerreros de Terracota descubiertos en 1974 en Xi'an, provincia de Shaanxi, de la República Popular China. Petenecen al fabuloso mausoleo del primer emperador chino de la dinastía Qin con una antigüedad aproximada de 2200 años.

LOS GUERREROS DE TERRACOTA CHINOS
Fuente: Flickr

LOS GUERREROS DE TERRACOTA VIENEN A LIMA

Guerreros de terracota en Xian, China. Foto: Flickr

Noticia de Andina:

Guerreros de Terracota en Lima

Lima, feb. 18 (ANDINA).- Actualmente se están llevando a cabo las coordinaciones para que una muestra de los famosos guerreros de Terracota sea expuesta por primera vez en el Perú. Así lo señaló el embajador de la República Popular China, Gao Zhengye, quien recordó que fue en la reciente cumbre del APEC en nuestro país en que se iniciaron las conversaciones.

"Será un intercambio de exhibiciones. Vendrá una exposición importante de China y el Perú hará lo mismo en Beijing", puntualizó el funcionario. Según trascendió, la contraparte peruana sería una ambiciosa muestra de la cultura Mochica.

El diplomático agregó que si bien lo principal de la muestra china serían las conocidas esculturas, estas no vendrían solas. Aunque no dio más detalles, señaló que posiblemente arriben a nuestra capital otras importantes piezas arqueológicas de la nación asiática.

De acuerdo con la información proporcionada por el embajador de China, los guerreros de terracota vendrían para el 2010.

Patrimonio de la humanidad
Este peculiar ejército fue hallado de manera fortuita en 1974 cuando en la provincia de Shaanxi se construía una red de regadío.

Las miles de figuras, que representan guerreros y caballos de tamaño natural, fueron enterradas cerca de la tumba del primer emperador de China Qin Shi Huang entre los años 210 ó 209 antes de Cristo.

Cada escultura tiene rasgos únicos y están hechas de terracota, una arcilla modelada y endurecida al horno.

Incluso se ha llegado a encontrar dos carruajes de guerra de regular tamaño. En el año 1987, debido a la importancia que le reconocían los entendidos, la Unesco le concedió la categoría de Patrimonio de la Humanidad.

Siete mil guerreros de Terracota se encontraron en el mausoleo del emperador Qin Shi Huang, pero aún no se ha desenterrado todo el ejército, pues se espera tomar todas las precauciones para su conservación.