EL VÍDEO DE LOS BLOGGERS PERUANOS

Si tienes un blog te divertirás con este reciente vídeo que encontré en las páginas de Ocram y Heduardo:

Hoy se celebra mundialmente el Día de los Blogs, y no quiero dejar pasar la fecha sin felicitar y agradecer a los colegas blogueros que visitan "Amautacuna", especialmente a quienes lo vienen enriqueciendo con sus aportes y comentarios: Carlos Torres, Juan Pérez, Amazilia Alba, Cayetano Gea, Carlos Zeballos y Jorge Bedregal.

EL DIOS VICHAMA

Ubicación del templo de Vichama, al norte de Lima. Foto: Municipio de Végueta.

Su madre era una viuda solitaria que sobrevivía recogiendo raíces y hierbas, hasta que un día fue fecundada por los rayos del Sol . Vichama nació en Végueta, cerca de Huacho, a los cuatro días de embarazo, pero llegó el celoso dios Pachacámac y lo despedazó. Para que se alimentara la mujer, sembró los fragmentos del infante: de los dientes hizo que brotara el maíz, de los huesos hizo surgir las yucas y demás tuberculos, de la carne crecieron los árboles frutales. Luego Pachacámac se fue, advirtiendo que no permitirá la adoración a un dios que no sea él.

Al ver a la mujer llorando desconsolada, el Sol bajó a la tierra y del cordón umbilical hizo renacer a su hijo. Vichama creció y se convirtió en un joven fuerte y hermoso. Tenía muchas ganas de conocer el mundo y emprendió un gran viaje. Esto fue aprovechado por Pachacámac para matar a su madre y entragarla a los buitres y gallinazos.

Cuando Vichama volvió a Végueta encontró los huesos y cabellos de su madre a orillas del mar, y no tardó en devolverle la vida. Con ganas de venganza, Vichama fue en busca de Pachacámac, pero éste huyó hacia valle de Lurín, y se metió al mar por la playa donde hoy está su templo.

Al no poder castigar a Pachacámac, Vichama le pidió a su padre, el Sol, que convierta a los hombres en piedras. Después de hacerlo, el Sol envió a la tierra tres huevos: uno de oro, otro de plata y el último de cobre. Del huevo de oro salieron los curacas y nobles, del huevo de plata nacieron sus mujeres, y del huevo de cobre surgieron los campesinos tributarios.

* FUENTES:

- DE LA CALANCHA, Antonio. "Crónica Moralizadora".

- ROSTWOROWSKI, María. "Pachacámac y el Señor de los Milagros".

EL DIOS CON

Posible imagen del dios Con en una vasija de la cultura Nasca.
Dibujo: Concepción Blasco y Luis Ramos.

Con, hijo del Sol y la Luna, era un dios que siempre volaba sobre los valles y cordilleras con mucha agilidad, ya que "no tenía huesos". Él pobló la tierra con hombres y mujeres haciéndoles vivir en abundancia. Sin embargo, "un enojo que le hicieron los indios de los llanos" provocó que transforme toda la costa en un desierto esteril. Solo dejó algunos ríos, para que los hombres puedan sobrevivir con mucho esfuerzo.

Los costeños adoraron a Con hasta que llegó el dios Pachacámac y lo derrotó. Poco después, los adoradores del dios vencido fueron convertidos en animales: los varones en monos, y las mujeres en zorras.

Con fue una de las principales divinidades de las culturas Paracas y Nasca. En sus vasijas y tejidos aparece volando con el rostro enmascarado, llevando en sus manos plantas comestibles o cabezas trofeos.

Esta información proviene de un interesante libro de María Rostworowski titulado "Pachacámac y el Señor de los Milagros" (IEP, 1992). En la primera parte, la destacada historiadora nos cuenta muchos mitos de Lima prehispánica basándose principalmente en los cronistas del siglo XVI y los extirpadores de idolatrías del siglo XVII.

* Próximamente: el dios Vichama.

PINTURA DE MACHU PICCHU

Machu Picchu, ciudad sagrada del Inca Pachacútec, en un gran cuadro de Marco Costa.

MÁS FOTOS DE LA CASA DEL INCA GARCILASO EN MONTILLA

Este es el segundo bloque de fotografías que nos envió el amigo Francisco Madrigal, desde Montilla, España. En el siglo XVI esta casa pertenecía al ilustre capitán Alonso de Vargas, quien acogió y protegió como a un hijo a Gómez Suarez de Figueroa, el Inca Garcilaso de la Vega, cuando llegó del Cusco en 1561.

Agradezco especialmente a "Paco" Madrigal por permitirnos disfrutar de estas preciosas vistas, y más aún porque nos ha prometido fotos de la casa de Córdoba, donde nuestro gran mestizo pasó los últimos 15 años de su vida escribiendo "La Florida" y "Los Comentarios Reales".

FOTOS DE LA CASA DEL INCA GARCILASO EN MONTILLA

El fotógrafo cordobés Francisco "Paco" Madrigal tuvo la gentileza de enviarnos en exclusiva las fotografías que tomó recientemente en la casa de Montilla (España) donde vivió el Inca Garcilaso de la Vega durante treinta años (1561-1591). El cusqueño llegó a la edad de 22 años y se dedicó a la carrera de las armas. La verdad es que recién trasladándose a Córdoba en 1591 pudo concentrarse en la historia y la literatura, para escribir sus obras más famosas.

Más fotografías, mañana.

FOTOS DEL ÚLTIMO CONGRESO GARCILASISTA EN CUSCO

"Los Comentarios Reales" se publicó por primera vez en 1609, hace 400 años.

Algunas fotos del Congreso Internacional por el IV Centenario de los Comentarios Reales de los Incas por cortesía de David Franco Córdova, joven historiador que dirigió la organización del evento:

Dr. Edgar Montiel, Jefe de la Sección de Políticas Culturales de la UNESCO, con la ofrenda floral que se depositó en la Cripta del Inca Garcilaso en Cusco.

Mesa "Trascendencia de Los Comentarios Reales en la Literatura".

Mesa "Historiografía garcilasista: fuentes".

Hidefuji Someda, Manuel Burga, Edgar Montiel, Francisco Quiroz, Paulina Numhauser y Max Hernández.

Videoconferencia de Miguel Maticorena.

David Franco, Edgar Montiel y Óscar Paredes Pando tras reconocimiento de UNESCO a la organización del Congreso Internacional.

RESUMEN DEL CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE LA OBRA DEL INCA GARCILASO DE LA VEGA

Estatua del Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616) en el Cusco.

Foto: Kubi-to (Flickr)

El historiador David Franco Córdova nos envió una nota de prensa con los principales incidentes del existoso Congreso Internacional por el IV Centenario de los Comentarios Reales de los Incas (los resaltados en negritas son míos):

Entre el miércoles 19 y el viernes 21 de agosto se desarrolló en el Centro de Convenciones de la Municipalidad Provincial del Cusco el Congreso Internacional 1609-2009: IV Centenario delos Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega, convocado por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco (UNSAAC) y el concejo municipal anfitrión (MPC). A lo largo de tres intensos días, cuarenta especialistas en la obra del Inca Garcilaso de la Vega provenientes de diversas universidades de España, Japón, Estados Unidos, Francia, Chile, Argentina, Ecuador, Colombia, México y el Perú debatieron sobre sus investigaciones garcilasistas e interactuaron con el público asistente, en su mayoría cusqueño, que colmó el auditorio Ollantaytambo del Palacio Municipal.

PRIMER DÍA.

El miércoles 19 se inició con una romería a la tumba del Inca Garcilaso, en la queparticiparon el Alcalde Provincial del Cusco, Dr. Luis Flórez García, el Rector de la UNSAAC, Dr. Víctor Aguilar Callo, y el Director de la Escuela de Historia de la UNMSM, Dr. Francisco Quiroz Chueca, en representación del Rector sanmarquino Dr. Luis Izquierdo Vásquez, acompañados de diversas autoridades de sus respectivas instituciones. La comitiva partió de Paraninfo de la UNSAAC y se dirigió hacia la Iglesia del Triunfo, en la Plaza de Armas de la ciudad, donde se encuentra la cripta en que descansan los restos del cronista mestizo traídos al Perú en 1978 por el Rey de España Juan Carlos I. Allí hizo uso de la palabra el Dr. Jorge Escobar Medrano, Decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNSAAC, quien resaltó la importancia que Garcilaso tiene para la comunidad cusqueña y su valor como personaje de su tiempo. A continuación se colocaron ofrendas florales a nombre de las instituciones organizadoras. Dirigidos hacia el Palacio Municipal, en cuyo primer nivel funciona el Centro de Convenciones de la MPC, se dio lugar a la ceremonia de inauguración. Seguida de esta se disertó la Conferencia Inaugural “Lo Andino en el Inca Garcilaso” a cargo del Dr. Jorge Flores Ochoa, Profesor Emérito de la UNSAAC y Doctor Honoris Causa de la UNMSM, quien, comparando a Guaman Poma con el cronista cuzqueño, concluyó que mientras aquel había incorporado conceptos occidentales a un esquema mental andino, Garcilaso había incorporado conceptos andinos a un esquema mental occidental. Durante el primer día de sesiones, el público asistente presenció la Teleconferencia del Dr. José Antonio Mazzotti, lingüista egresado de la UNMSM y actualmente catedrático de la Tufts University (Estados Unidos), y las ponencias de Margaret Navarro (Perú), Ana Valenciano López de Andújar (España), David Franco Córdova (Perú), Lucía Ortega Toledo (México), Evangelina Soltero Sánchez (España) y Marco Álvarez Ylasaca (Perú), divididas en las mesas temáticas “Aspectos biográficos del Inca, 1553-1554”, “Garcilaso y el mundo quinientista de Occidente”, y “Garcilaso, Cusco y el Perú: trascendencias”. Esa noche, el Dr. Max Hernández, Secretario Técnico del Acuerdo Nacional e ilustre egresado de la UNMSM, disertó la Conferencia Magistral “Conflicto, Identidad y Nostalgia en el Inca Garcilaso”. Allí hizo un repaso biográfico y psicoanalítico de las diversas vivencias experimentadas por el Inca Garcilaso desde su infancia hasta su vejez, y como éstas influyeron en su obra.

Francisco Quiroz, Jorge Flores Ochoa, Fermín del Pino, Max Hernández e Hidefuji Someda.

SEGUNDO DÍA.

La mañana del jueves 20 tuvieron lugar las ponencias de Peter Van Dalen Luna (Perú), Giovanna Guzmán de Lama (España), Richard Parra (Estados Unidos), Xavier Pello (Francia), y Enrique Ramírez Angulo (Perú), que conformaron las mesas temáticas “Garcilaso cronista” y“Cultura culinaria en los Comentarios Reales”. Entre estas dos tuvo lugar la Videoconferencia “Los mosquitos de Lima y las ratas de Panamá en los Comentarios Reales (1609, 1617)” a cargo de la Dra. Raquel Chang-Rodríguez de The City University of New York (Estados Unidos), donde resaltó el pensamiento moderno del Inca Garcilaso ejemplificado en su observación del comportamiento de ciertos animales. Como cierre de esta jornada matutina, el Dr. Edgar Montiel, Jefe de la Sección de Políticas Culturales de la UNESCO con sede en París (Francia) disertó la Conferencia Magistral “Garcilaso Inca y la Independencia de las Américas” en que, tras hacer un breve repaso de las ediciones francesas de los Comentarios Reales y como éstas fueron leídas por los revolucionarios franceses e intelectuales del Siglo de las Luces como Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Marmontel, La Condamine, Madame de Graffigny, entre otros, concluyó en que éstos fueron quienes dieron a conocer a Garcilaso a los criollos hispanoamericanos que protagonizaron la independencia continental. También prestó especial interés a la figura de Túpac Amaru y la edición de los Comentarios Reales de 1723, que leyó el rebelde. Finalizada su exposición, entregó a la Comisión Organizadora una medalla conmemorativa de la UNESCO en reconocimiento al Congreso, que figuró en la Lista Mundial de Celebraciones de la institución. La medalla fue entregada al Dr. Óscar Paredes Pando, Presidente de la Comisión de Cultura de la Municipalidad Provincial del Cusco. Asimismo, también a nombre de UNESCO, reconoció a David Franco Córdova, historiador de la UNMSM y Coordinador General de la organización, mediante un presente enviado desde París. En la tarde tuvieron lugar las ponencias de Cecilia Esparza (Perú), Sebastián Coffey (Argentina), Juan Carlos Orrego (Colombia), Saniel Lozano (Perú), Antonio Chang (Perú), PaulinaNumhauser (España), Germán Zecenarro (Perú), Eleazar Crucinta (Perú) y Francisco Quiroz (Perú) distribuidas en las mesas temáticas “Trascendencia de los Comentarios Reales en la Literatura”,“Historiografía Garcilasista: Fuentes” e “Historiografía Garcilasista: Enfoques”. Al cierre Manuel Burga Díaz, ex Rector de la UNMSM, dio la conferencia magistral “El Inca Garcilaso y la Utopía Andina” donde hizo una historia de la percepción de los Comentarios Reales en el Perú, señalando que estos se popularizaron entre la nobleza inca en los siglos XVII y XVIII al ser útil herramienta en sus probanzas de privilegio ante las autoridades coloniales.

TERCER DÍA:

La jornada final se inició con una conexión en vivo desde la Casa del Inca Garcilaso en Montilla (España), donde la alcaldesa de la ciudad, Rosa Lucía Polonio Contreras, saludó a los participantes en el Congreso y exhibió los ejemplares originales de las ediciones de 1609 y 1617 de la Primera y Segunda Parte, respectivamente, de los Comentarios Reales. Asimismo, señaló laimportancia que Garcilaso ha ejercido para la identidad de Andalucía y particularmente Montilla, donde vivió más de treinta años. Seguido, y sentado al lado de la alcaldesa montillana, hizo uso de la palabra José Rey García, director del documental “El Inca Garcilaso. Con la Espada y con la Pluma” (1992), cuya edición remasterizada se estrenó a continuación. Finalizada la proyección tuvo lugar la presentación del libro “Inca Garcilaso de la Vega. Biografía ilustrada del célebre cronista mestizo” a cargo de su autor, Carlos Rojas Feria, historiador y educador egresado de la UNMSM. Acto seguido, se sucedieron las ponencias de Yining Echeandía (Perú), Rosario Navarro Gala (España), y Carlos Arrizabalaga (Perú). Cerrando la mañana, Hidefuji Someda, catedrático de la Universidad de Osaka (Japón) disertó la conferencia magistral “La ideología integracionista del Inca Garcilaso sobre la historia andina: comparación de los Comentarios Reales con otras crónicas andinas”, donde señaló que Garcilaso puede ser considerado el primer peruano al brindar una versión amable de la Conquista del Perú con el fin de integrar a los descendientes de sus protagonistas y no dividirlos. La tarde fue abierta por las ponencias de Alejo Rojas Leiva y Javier Saravia (Perú), seguidas por las mesas “Cultura, Transculturación e Interculturalidad” y “Estudios de Astronomía en funcióna los Comentarios Reales” a cargo de Alejandro Herrera Villagra (Chile), Esperanza López Parada(España), Cristóbal Cobo Arizaga (Ecuador) y Teodosio Chávez Campos (Perú). Se proyectó la Videoconferencia “La Nación en el Inca Garcilaso” de Miguel Maticorena Estrada, Profesor Emérito de la UNMSM, quien no solo desarrolló los conceptos de nación, nacionalidad y patria existentes en los Comentarios Reales, sino que se refirió al borrador inédito de La Florida del Inca hallado por él en España. La conferencia magistral de cierre estuvo a cargo de Fermín del Pino Díaz, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (España) y se tituló “Cuzco, Roma, Antigüedad y Cristianismo en el Inca Garcilaso”, en que señaló la importancia que la idea del mundo clásico y la función providencialista que se le adjudicó a Roma en el Renacimiento tuvieron en los Comentarios Reales. Las conclusiones del Congreso estuvieron a cargo de la Mesa Redonda “Los estudios garcilasistas a 400 años de la publicación de los Comentarios Reales”, moderada por Germán Zecenarro y a cargo de Max Hernández, Jorge Flores Ochoa, Francisco Quiroz, Fermín del Pino e Hidefuji Someda. Tras manifestar su satisfacción por el éxito alcanzado en el Congreso, concluyeron en la necesidad de una edición interdisciplinaria y definitiva de los Comentarios Reales.

Las palabras de clausura estuvieron a cargo del Jefe del Departamento Académico de Historia de la UNSAAC, Germán Zecenarro, el Director de la Escuela de Historia de la UNMSM, Francisco Quiroz, el Coordinador General de la Comisión Organizadora, David Franco Córdova, el Alcalde Provincial del Cuzco, Luis Flórez García, y el Vicerrector de la UNSAAC, René Concha Lezama.

IMPORTANCIA.

El Congreso Internacional por el IV Centenario de los Comentarios Reales de los Incas tuvo un éxito inusual. Aparte del atractivo programa y la calidad de los trabajos expuestos, atrajo la atención de la comunidad académica cusqueña, que colmó el auditorio Ollantaytambo del Centro de Convenciones de la Municipalidad Provincial del Cusco, además de la prensa local, radial y escrita, e incluso la española: dos diarios de Córdoba siguieron las incidencias del evento. Por su parte, la Cátedra Intercultural de la Universidad de Córdoba filmó los tres días del Congreso que figurarán en un documental que prepara sobre la figura del Inca Garcilaso. Se anunciaron en calidad de primicia cuatro publicaciones: la edición facsimilar de la Historia General del Perú (1617) del Inca Garcilaso, la re-edición de los Comentarios Reales en su versión de 1723, leída por Túpac Amaru, ambas a cargo de la Municipalidad del Cusco, la publicación íntegra de los polémicos Documentos Miccinelli en Chachapoyas, tierra del cronista mestizo Blas Valera, y, obviamente, las Actas del Congreso. Se presentaron dos manuscritos inéditos relacionados directamente a Garcilaso: la venta de un esclavo en 1553 por Gómez Suárez de Figueroa en Arequipa, a cargo de David Franco, y el borrador de La Florida del Inca, a cargo de Miguel Maticorena. En resumen, el encuentro tuvo un notable éxito que sin duda será recordado en la historia de los estudios garcilasistas como una nueva contribución a éstos por parte de la UNMSM y las instituciones organizadoras.

Lima, 23 de agosto de 2009

EL BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA

Ecuatorianos celebrando el Bicentenario de la Junta de Gobierno de Quito, formada el 10 de agosto de 1809. Foto: hotchoclo (Flickr).

El historiador Teodoro Hampe Martínez nos envía un interesante artículo (publicado primero en "La Industria" de Trujillo) sobre la conmemoración del Bicentenario de la Independencia de Latinoamérica (1809-1824), y resalta la importancia de la Junta de Gobierno del Cusco, que encabezó Mateo Pumacahua en 1814.

El Perú ante el bicentenario de la Independencia

TEODORO HAMPE MARTÍNEZ

Para nadie es un secreto que la mayor parte del continente latinoamericano se halla actualmente embarcado en un magno proceso de connotaciones políticas, académicas, culturales y sociales que tiende a conmemorar el bicentenario de las primeras experiencias de gobierno autónomo, que se dieron como consecuencia de la invasión napoleónica a la Península Ibérica.

En el presente 2009 hemos celebrado los 200 años del primer grito de libertad que se pronunció en Chuquisaca, entonces capital de la audiencia de Charcas, y que fue seguido por la Declaración de Independencia de la junta tuitiva de La Paz, hoy capital de Bolivia. Este mes de agosto toca el bicentenario de la revolución en la ciudad de Quito. Luego vendrá el bicentenario de los gritos de emancipación y las juntas de gobierno que se formaron en Caracas, en Cartagena, en Buenos Aires, en Santafé de Bogotá, en México, en Chile, en la Banda Oriental, en Asunción del Paraguay, en San Salvador.

Nueve de las naciones implicadas en este proceso: Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, El Salvador, México, Paraguay y Venezuela, se encuentran formalmente reunidas desde el año 2007 en el denominado Grupo Bicentenario, que busca concertar acciones para celebrar de manera coordinada esta efeméride. Su propósito es difundir las raíces de la historia propia y la comparada; poner al alcance de la población las fuentes bibliográficas y documentales para la comprensión de los procesos independentistas; realizar actividades culturales en todas las áreas del quehacer artístico e intelectual; recuperar la memoria histórica y el sentir de la gente sobre su devenir como sociedad; promover el intercambio cultural con otras naciones y hacer obras públicas de diversa naturaleza.

El gobierno de España, a través de la Secretaria General Iberoamericana, está contribuyendo a este proceso con apoyo logístico y financiero para propender a la reflexión y valoración de los acontecimientos históricos que culminaron con la independencia de sus dominios ultramarinos. Sin embargo, el Perú ―nuestro país― se encuentra completamente apartado de este proceso y está desperdiciando una serie de oportunidades de cooperación interesantes, lo cual es un hecho lamentable y que debemos sin lugar a dudas remediar.

Esta ausencia institucional del Perú se debe a la miopía y falta de entendimiento histórico de las agencias oficiales, que ven aún demasiado distante el 28 de julio de 2021, fecha del bicentenario de la proclamación de la Independencia realizada por José de San Martín en la ciudad de Lima. Se trata evidentemente de un error de concepción histórica, que se puede rebatir con varios argumentos.

En primer lugar, la Independencia es un proceso de larga duración que comprometió a varias generaciones de súbditos (luego ciudadanos), y no puede reducirse a un acontecimiento singular. Desde el lado del proyecto nacional andino o inca, hay que destacar la gran rebelión de Tupac Amaru de 1780. Posteriormente hubo una serie de levantamientos, sublevaciones y conspiraciones de los sectores criollos y mestizos en diversos lugares del Perú, como Arequipa, Cuzco, Tacna, Huánuco y la propia Lima. No prosperaron estos movimientos debido a la política represiva llevada a cabo por el virrey Abascal, durante su largo período de gobierno que va de 1806 a 1816.

En segundo lugar, si bien se mira, lo que estamos celebrando es la constitución de juntas de gobierno que se formaron invocando el principio de la soberanía popular y la circunstancia de estar ausente el legítimo rey. Este mismo fenómeno se dio en la junta que se estableció en la ciudad del Cuzco en 1814-1815 y estuvo bajo la presidencia del cacique Mateo García Pumacahua. Cuzco tenía el mismo rango de sede de audiencia que poseía Lima, pero una visión reduccionista, capitalina, de la historia peruana ha llevado a desconocer la importancia de ese suceso. Por lo tanto, el bicentenario de nuestra emancipación se puede adelantar al año 2014, y no habría que esperar hasta el 2021.

En tercer lugar, hubo una serie de personajes peruanos que participaron del proceso de la Independencia hispanoamericana en diversas instancias y diversos lugares fuera de su patria. Tal es el caso del jurista limeño Vicente Morales Duárez, quien falleció siendo el presidente de las Cortes de Cádiz, luego de promulgarse la famosa Constitución de 1812. También hay que mencionar el caso de un mercedario limeño, fray Melchor Talamantes y Baeza, que intervino con destacado relieve en los prolegómenos de la independencia de México y entregó su vida por la causa de la libertad, hace 200 años, en los calabozos de San Juan de Ulúa (Veracruz).

Por todas estas razones, debemos poner en relieve la participación activa del Perú en el proceso de la independencia de Hispanoamérica y destacar la importancia del momento tan especial que nuestro continente está viviendo.

TEMAS FRECUENTES EN LOS EXÁMENES DE ADMISIÓN DE LA UNIVERSIDAD SAN MARCOS

Cultura Chavín (1200 a.C.-200 a.C.) es un tema muy frecuente en los exámenes de admisión. Dibujo: Marco Costa.

A todos los profesores pre-universitarios los alumnos nos han preguntado alguna vez cuáles son los temas más frecuentes en los exámenes de admisión de las universidades, especialmente en San Marcos (UNMSM). A miles de jóvenes postulantes les gustaría saber "qué es lo que más viene" para concentrarse un poco más en esos temas, ya que son muchas asignaturas y el tiempo es muy corto para prepararse.

Cuando me lo preguntan yo les menciono algunos temas claves, pero también les digo que puede venir cualquier tema del prospecto, que no descuiden ninguna etapa de nuestra historia. De todas formas, estoy seguro que les interesará ver gráficamente los temas de Historia del Perú más frecuentes en los exámenes de la UNMSM de los últimos 30 años. Y lo obtuvimos poniendo las preguntas en el portal Wordle. Verán que más preguntas hay sobre las culturas pre-incaicas, la etapa colonial y los gobiernos republicanos. Para más detalles hagan clic sobre los gráficos.

EXÁMENES UNMSM DE 1980 A 1989

Sobresalen las altas culturas pre-incaicas, especialmente Chavín, Chimú y Tiahuanaco. También destacan España (por la invasión y conquista del siglo XVI) y Chile (por la Guerra del Salitre del siglo XIX). Los personaje más nombrados son: don José de San Martín, Ramón Castilla y Manuel Pardo.

EXÁMENES UNMSM DE 1990 A 1999

En esta década predominan las preguntas sobre los gobiernos de la etapa republicana y los temas económicos, especialmente el comercial. La cultura pre-incaica que más aparece sigue siendo Chavín. Las palabras constitución, reformas, movimientos, abolición e indígena también sobresalen.

EXÁMENES UNMSM DE 2000 A 2009

Las más frecuentes continuaron siendo las preguntas de gobiernos republicanos, destacando los periodos de Manuel Pardo, Augusto B. Leguía, Guillermo Billinghurst, Luis Sánchez Cerro y Manuel Odría y Juan Velasco. Destacan también los temas económicos especialmente la agricultura, el comercio y las exportaciones. La etapa colonial se hace presente con preguntas sobre Francisco Pizarro, la conquista y los encomenderos.

LA "LEY MORDAZA" DE 1945

José Luis Bustamante y Rivero rechazó la "ley mordaza" de 1945.

Foto: Biblioteca Nacional del Perú.

La primera vez que los apristas promovieron una "ley mordaza" fue en 1945, cuando tenían mayoría parlamentaria en el gobierno de José Luis Bustamante y Rivero.

Gonzalo Portocarrero, en su obra De Bustamante a Odría. El fracaso del Frente Democrático Nacional 1945-1950, nos cuenta que el Apra presentó el Proyecto de Ley sobre Libertad de Prensa para amedrentar a la "gran prensa controlada por la oligarquía". Sus artículos más criticados obligaban a los diarios a publicar la nómina de sus accionistas y autorizaban a la Corte Suprema a clausurar los medios acusados por calumnia.

En aquellos años el Apra era un partido de izquierda y formaba parte del Frente Democrático, la alianza que llevó al poder a Bustamante en julio de 1945. Era la primera vez que los apristas se sentían con bastante poder para emprender sus reformas populistas y buscaban copar pronto todos los organismos del Estado. Creían que los diarios "de derecha" como El Comercio y La Prensa eran los principales obstáculos para conseguir sus metas.

El 7 de diciembre de 1945, la oposición organizó una movilización en contra de la "ley mordaza" en el Parque Universitario, pero el Apra envió una multitud de contramanifestantes que provocaron violentos choques que dejaron un muerto y varios heridos. Al día siguiente El Comercio denunciaba que los apristas habían puesto en marcha sus "métodos fascistas" y su "violencia organizada y delictuosa".

Por el historiador René Ortiz Caballero sabemos que los apristas no lograron imponerse, porque el presidente Bustamante y Rivero "se dispuso con toda su entereza a observar la ley".

FUENTES:

- CHIRINOS SOTO, Enrique. Historia de la República 1930-1980. Editores Importadores.

- PORTOCARRERO MAISCH, Gonzalo. De Bustamante a Odría. El fracaso del Frente Democrático Nacional 1945-1950. Mosca Azul Editores.

- ORTIZ CABALLERÓ, René. José Luis Bustamante y Rivero. Editorial Brasa.

CORRUPCIÓN EN EL VIRREINATO

Casa del Oidor, en el centro de Lima, Perú. Foto: Edgar Asencios.

En una entrada anterior recordabamos al virrey Francisco Borja y Aragón, Príncipe de Esquilache (1615-1621), uno de los gobernantes más incapaces y corruptos de la etapa colonial.

Apenas llegó al Perú destituyó a muchos funcionarios para otorgar los cargos públicos a sus allegados y a quienes mejores obsequios le entregasen. El historiador Eduardo Torres Arancivia nos cuenta que Martín de Acedo, camarero mayor del virrey, se encargaba de recibir los suntuosos regalos y las fuertes sumas de dinero de quienes pretendían ser nombrados en los puestos públicos, especialmente en el lucrativo puesto de corregidor.

Algunos de los casos mencionados por Torres Arancivia en su obra Corte de Virreyes. El entorno del poder en el Perú del siglo XVII (PUCP, 2006) tenemos:

- Gerónimo de Loayza (homónimo del primer Arzobispo de Lima) le obsequió una fina cadenilla de oro al virrey para que se le permita fundar un nuevo obraje (centro textil).

- Enrique del Castrillo le entregó "algunas alhajas" para ser nombrado Capitán de Gentiles Hombres Lanzas y Arcabuces.

- Pedro de Jaraba entregó seis mil pesos en botones de oro para recibir el nombramiento de corregidor de Canas y Canchis.

- Hernando de Aguilera se desprendió de una vajilla completa de oro y plata al obtener el cargo de corregidor de Azángaro.

La esposa del virrey, Ana de Borja, también recibía costosos obsequios para influir en los nombramientos. Por ejemplo, un nuevo gobernador de Chile, Lope de Ulloa, le agradeció sus servicios haciéndole llegar tres barras de plata.

En aquellos tiempos el virrey tenía potestad de hacer nombramientos, pero la Corona ordenaba que se haga considerando los méritos de los candidatos. Lamentablemente, para el Príncipe de Esquilache "no había más regla ni ley que la de su gusto".

EL CORSARIO SPILBERGEN Y SANTA ROSA DE LIMA

Joris Spilbergen (1568-1620). Foto: Wikipedia.

Joris Spilbergen (Spitberg) fue el primer corsario holandés que amenazó el Virreinato del Perú. Al mando de 6 navíos cruzó el estrecho de Magallanes a comienzos de 1615, y el 18 de julio derrotó a la flota enviada por el virrey Marqués de Montesclaros en el Combate de Cerro Azul, cerca de Cañete. Entonces enrumbó al Callao y se aprestó para el desembarco y el saqueo de Lima.

Isabel Flores de Oliva (Santa Rosa de Lima) era una joven de 29 años con una profunda vocación religiosa, consagrada a la vida mística y la ayuda a los enfermos. Siguiendo como modelo a Santa Catalina de Siena mortificaba su cuerpo y le quitaba horas al sueño para dedicarse a la oración.

Cuando el corsario Spilbergen, que profesaba el calvinismo, llegó al Callao en todo Lima se esparció el rumor de que sus hombre entrarían al Convento de Santo Domingo para profanar el Sacramento del Altar. Al oírlo la santa limeña corrió hasta el templo y "subió al altar para escudar la eucaristia con su propio cuerpo", dispuesta a morir en su defensa. Al mismo tiempo le suplicó a la Virgen del Rosario que protegiera la ciudad.

Santa Rosa de Lima (1586-1617) protegiendo la eucaristía. Foto: Fátima.org.pe

Curiosamente, Spilbergen no desembarcó en el Callao ni atacó Lima; enrumbó a Paita y Acapulco, luego a las Molucas para nunca regresar. Los limeños le atribuyeron su salvación a Santa Rosa de Lima, y hasta hoy muchos recuerdan el episodio como uno de sus principales milagros.

Sin embargo, revisando algunos libros encontré algunos datos que nos permiten entender mejor el por qué se salvó Lima aquel martes 21 de julio de 1615:

- En el Combate de Cerro Azul Spilbergen perdió un barco y las otras cinco quedaron muy maltrechas.

- En el mismo combate, el corsario holandés perdió a la cuarta parte de sus hombres.

- Cuando Spilbergen llegó al Callao y ordenó el desembarco sus lanchas fueron bombardeadas por un cañón que protegía el puerto.

- Spilbergen solo contaba con 300 hombres, y no se sintió suficientemente fuerte para continuar el ataque.

FUENTES:

- ÁLVAREZ, Guillermo. Santa Rosa de Lima. Convento de Santo Domingo.

- ESPINAR, Óscar. Piratas y tesoros en la costa del Perú 1578 - 1822. Editorial San Marcos.

- RODRÍGUEZ, Pedro. Santa Rosa de Lima. Editorial Universitaria.

- SÁNCHEZ-Concha, Rafael. Santos y Santidad en el Perú Virreinal. Ediciones Vida y Espiritualidad.

VÍDEO ANTIGUO DE LA SELVA PERUANA

Catarata "Tina de Piedra", en San Martín de Pangoa, región Junín.

Foto: Rodolfo Herrera Mauricio.

Mario Lucioni nos pasó la voz de otro de los invaluables vídeos recuperados por el equipo de "Archivo Peruano". Son imágenes de una expedición de Guillermo Garland, en 1924, a las tierras ashaninkas de la región Junín, en la selva central del Perú. Al inicio reconozco a La Oroya, pero ayudanos a identificar las otras ciudades que aparecen en el documental.

Mario, además, nos anunció otros extraordinarios filmes próximamente.

VÍDEO ANTIGUO DE LIMA

El Palais Concert, uno de los lugares preferidos por la sociedad limeña en la década de 1920. Foto: Juan Pérez

Aquí tenemos otro material fílmico rescatado por "Archivo Peruano". Son imágenes captadas hacia 1926, durante el "Oncenio" de Augusto B. Leguía. Contiene "escenas variadas en las que la clase alta tiene un lugar preponderante"; por ejemplo, el Festival de Feos en el Hotel Bolívar y algunos deportes predilectos por la burguesía limeña. También se aprecia la construcción de una carretera (posiblemente con el sistema de "Conscripción Vial") y algunas vistas de la ciudad de Jauja.

VÍDEO ANTIGUO DEL CUSCO

Calle Hatunrumiyoc del Cusco. Foto: Juan Pérez

No se pierdan esta joya documental del Cusco. La realizó el italiano Pedro Samberino y se estrenó en julio de 1934.

Vídeo: Inca - Cuzco (1934)

MÁS PREGUNTAS DE ACTUALIDAD: UNI 2009-2

Hondureña protestando por el golpe de Estado del 28 de junio de 2009.

Foto: cesarpeps (Flickr)

ACTUALIDAD PERUANA Y MUNDIAL (II)

1. El Jurado Nacional de Elecciones (JNE), la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE) y el Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (RENIEC) acordaron postergar por falta de presupuesto el referendum nacional para

A) la devolución de los aportes al desaparecido Fondo Nacional de Vivienda (FONAVI).

B) la liberalización de CTS.

C) el retorno al Sistema Nacional de Pensiones.

D) la reforma de ESSALUD.

E) retornar al sistema bicameral en el poder legislativo.

2. En relación al virus de la influenza, cuál o cuáles de las siguientes afirmaciones son verdaderas

I) es considerada una epidemia.

II) la cepa circulante es AH1N1.

III) tiene elevada tasa de mortalidad.

A) Solo I

B) Solo II

C) I y II

D) II y III

E) I, II y III

3. Señale cuál de los siguientes es el organismo internacional que ha surgido recientemente para agrupar a los países de Sudamérica.

A) Comunidad Sudamericana.

B) Mercosur.

C) Comunidad Andina.

D) UNASUR.

E) ALCA.

4. Cómo se denomina el mecanismo para realizar obras públicas anunciado por el Presidente de la República en su discurso del 28 de julio.

A) SINAMOS.

B) Cooperación Popular.

C) Presupuesto Participativo.

D) Núcleos Ejecutores.

E) Juntos.

5. Señale quién es el Presidente de Honduras destituido recientemente por un golpe de Estado.

A) Álvaro Uribe

B) Hugo Chávez

C) Miguel Insulza

D) Roberto Micheletti

E) Manuel Zelaya

PREGUNTAS DE ACTUALIDAD: UNI 2009-2

Mario Vargas Llosa saludando a la "Señora de Cao". Foto: Giuce (Flickr)

ACTUALIDAD PERUANA Y MUNDIAL (I)

1. La Comisión de alto nivel encargada de construir el Museo de la Memoria está integrada por dos destacados representantes de las letras y pinura peruanas:

A) Juan Ossio - Ramiro Llona

B) Alfredo Bryce - José Tola

C) Luis Jaime Cisneros - Gerardo Chávez

D) Mario Vargas Llosa - Fernando de Szyszlo

E) Antonio Cisneros - Ricardo Wiesse

2. En la región Junín, se ha organizado la Mesa de Diálogo Ambiental con el propósito de

A) protestar por el recorte de las operaciones de Doe Run.

B) reubicar el complejo metalúrgico La Oroya.

C) luchar contra la contaminación ambiental que azota La Oroya.

D) indemnizar a los afectados por la contaminación.

E) realizar estudios sobre los niveles de contaminación.

3. Señale el combustible que ha sido prohibido a fin de evitar la expansión del narcotráfico.

A) Gasolina de 84 octanos

B) Kerosene

C) Gas líquido

D) Petróleo con plomo

E) Etanol

4. Indique el sitio arqueológico y la ubicación que corresponden al Museo de Cao, inaugurado en abril del 2009

A) Sipán - Lambayeque

B) Chan Chan - La Libertad

C) Sicán - Lambayeque

D) Kuelap - Chachapoyas

E) Complejo El Brujo - La Libertad

5. Luego de la masacre palestina en la Franja de Gaza, a inicios del 2009, el Gobierno israelí pasó a manos de

A) un sector político que reconoce el Estado palestino.

B) un régimen laborista.

C) un Gabinete que ofrece reconocer al Estado Palestino, pero si es desmilitarizado.

D) un Primer Ministro que favorece el diálogo con los palestinos.

E) un régimen que promueve la paz inmediata.

PREGUNTAS DEL EXAMEN DE ADMISIÓN UNI 2009-2

Plana de RM de "Pitágoras", expertos en preparación para la UNI.

Foto: Arturo Gómez.

Hoy se realizó el primero de 3 exámenes para ingresar a la Universidad Nacional de Ingeniería. Aquí les dejo las preguntas de Historia. Mañana, las de Actualidad.

HISTORIA DEL PERÚ

1. En el contexto de las reformas económicas y sociales de los años 70, el suceso más importante fue la Reforma Agraria llevada a cabo por el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado. Las tierras expropiadas pasaron a manos de los trabajadores bajo un lema que el gobierno declaró. Señale cual fue.

I) "Campesinos y tierra unidos".

II) "El patrón no comerá más de tu pobreza".

III) "Gobierno y campesinos unidos".

A) Solo I

B) Solo II

C) Solo III

D) I y II

E) II y III

2. ¿Qué medida o medidas ejecutadas durante el segundo gobierno de Leguía fueron consideradas discriminatorias?

Señale la alternativa correcta.

I) Apertura al capital extranjero norteamericano.

II) Las "mingas" o faenas comunales andina.

III) Ley de Conscripción Vial de 1920.

A) Solo I

B) Solo II

C) Solo III

D) I y II

E) II y III

HISTORIA UNIVERSAL

1. Señale qué alternativa es correcta respecto a la potencia que ocupó Palestina en 1917 - 18 y la institución que decidió la partición del territorio (en 1947) en un Estado palestino y otro judío.

A) Gran Bretaña - ONU.

B) EEUU - Sociedad de Naciones.

C) Alemania - Corte de la Haya.

D) Francia - ONU.

E) Rusia - Sociedad de Naciones.

2. Indique cuáles de los siguientes hechos referidos a la Primera Guerra Mundial son verdaderos.

I) El inicio de la guerra se produjo a raíz del asesinato del archiduque Francisco Fernando.

II) Turquía y Japón intervinieron en los conflictos armados.

III) Alemania y Rusia se unieron para atacar Gran Bretaña y Francia.

IV) Serbia tuvo papel protagónico desde el inicio de la confrontación.

A) I y III

B) II, III y IV

C) I, II y IV

D) Solo II

E) Solo IV

3. Señale cómo se conocen en la historia las guerras que permitieron a Roma vencer y aniquilar a Cártago, su rival comercial y militar

A) Bárbaras.

B) Civiles.

C) Etruscas.

D) Médicas.

E) Púnicas

4. Señale qué enunciados son correctos en relación al proceso de hominización.

I) África es la cuna de la humanidad, ahí se desarrollaron los australopithecus y el Homo hábilis.

II) El Homo erectus se desplegó por todos los continentes.

III) Todos los grupos humanos existentes hoy son Homo sapiens sapiens.

A) Solo I

B) I y II

C) I y III

D) II y III

E) I, II y III

AUTORIDADES DEL IMPERIO INCAICO

El Sapa Inca en Sacsayhuaman (Cusco, Perú). Foto: Surlesailesdumonde (Flickr)

Aquí tenemos a 10 de las principales autoridades y funcionarios del Tahuantinsuyo, el Imperio de los Incas:

- Sapa Inca: el gran emperador.

- Hatun Auqui: el príncipe sucesor.

- Willac Umu: el máximo sacerdote del imperio.

- Suyuyuc Apu: el señor de uno de los 4 suyos.

- Apúnchic: gobernador de un huamani o provincia.

- Tucuy Rícoc: visitador y supervisor imperial.

- Curaca: señor de un ayllu o comunidad.

- Quipucamayoc: el jefe de la contabilidad y estadísticas.

- Amauta: el maestro de los jóvenes nobles, en el Yachayhuasi.

- Mamacona: la maestra de las doncellas escogidas, en el Acllahuasi.

UN VIRREY CORRUPTO: EL PRÍNCIPE DE ESQUILACHE

Francisco de Borja y Aragón, el Príncipe de Esquilache. Dibujo: Evaristo San Cristóval.

En el libro "Corte de Virreyes" (PUCP, 2006) del historiador Eduardo Torres Arancibia encontré datos muy interesantes sobre uno de los virreyes más corruptos de la etapa colonial: el virrey Francisco Borja y Aragón, más conocido como el Príncipe de Esquilache, quien gobernó el Perú entre 1615 y 1621.

A pesar de no tener experiencia de gobierno, sus vínculos familiares con la corte del rey Felipe III le permitieron ser nombrado Virrey del Perú a los 38 años de edad.

Llegó a Lima con un séquito de 174 personas entre parientes, asesores y criados. Inmediatamente comenzó a destituir a buena parte de los funcionarios nombrados por el Marqués de Montesclaros, el virrey saliente. Los cargos pasaron a manos de sus allegados. A lo largo de su mandato ratificó en sus puestos y otorgó empleos solo a los que le entregaban costosos regalos o dinero en efectivo a él, su esposa o sus amigos.

De esta manera el Príncipe de Esquilache armó una clientela corrupta y codiciosa dispuesta a obedecer todo lo que ordene el tirano.

En una próxima entrada veremos algunos de los escándalosos abusos de este virrey que, lamentablemente, en corrupción y autoritarismo tuvo muchos émulos en nuestra vida republicana.

MÁS DATOS:

1. Durante el gobierno del Príncipe de Esquilache falleció Santa Rosa de Lima (24-08-1617).

2. Este virrey fundó los colegios de caciques: San Francisco de Borja (Cusco) y El Príncipe (Lima).

3. En este periodo también se inició la campaña de "extirpación de idolatrías".