Francisco de Zela en un friso de la Plaza San Martín de Lima.
Foto: Arturo Gómez A.
Antecedentes de la Rebelión de Francisco de Zela
1. La caída del gobierno español en Buenos Aires: El 25 de mayo de 1810 un grupo de criollos argentinos derrocó a Baltasar Hidalgo de Cisneros, el Virrey del Río de la Plata. El hecho que desencadenó la revolución fue que en España había caído la Junta Central y se había instalado el Consejo de Regencia, un organismo ilegítimo, creado sin participación de las colonias. El mismo día los rebeldes formaron una Junta de Gobierno encabezada por don Cornelio Saavedra. Aunque los juntistas decían reconocer como Rey a Fernando VII de España -quien estaba prisionero de Napoleón-, en la práctica actuaron como un gobierno independiente, derivando rápidamente a posiciones claramente separatistas.
2. La guerra en el Alto Perú: Este territorio (actual Bolivia) pertenecía al Virreinato del Río de la Plata desde 1776, pero sus autoridades coloniales desconocieron a la Junta de Buenos Aires y se prepararon para la resistencia, siendo reforzados por tropas enviadas desde el Virreinato del Perú. Para someterlos, la Junta bonaerense envió a su Ejército del Norte, que al mando de José Castelli venció a los realistas y llegó hasta La Paz, muy cerca del Lago Titicaca. Desde ahí Castelli envió emisarios rumbo a varias ciudades peruanas (Puno, Cusco, Arequipa y Tacna) incitándo a los criollos a sublevarse contra el virrey Fernando de Abascal. Asímismo, anunciaba que pronto cruzaría las fronteras para auxiliar con sus tropas a los pueblos levantados. En Tacna su llamado fue escuchado por don Francisco de Zela.
3. La situación en el Virreinato del Perú: Desde la derrota de Túpac Amaru II en 1781 pasaron 30 años sin que surgiera un nuevo líder peruano que subleve a sus compatriotas contra el poder español. Algunas conspiraciones como las de Gabriel Aguilar (Cusco, 1805) y Mateo Silva (Lima, 1809) fueron rápidamente descubiertas y reprimidas por las autoridades virreinales. Desde 1806 gobernaba el virrey Abascal, hombre sagaz y autoritario, que contaba con el apoyo de la aristocracia criolla limeña y las élites regionales. Esto le sirvió para apagar de inmediato cualquier chispa revolucionaria que surgiera en suelo peruano, e incluso para enviar poderosas tropas que acabarían con las juntas rebeldes de Quito, Santiago de Chile y La Paz.
Réplica de un fardo funerario descubierto en la Huaca Pucllana.
Foto: Arturo Gómez A.
Novedades en la Huaca Pucllana de Miraflores
El Museo de Sitio Huaca Pucllana acaba de estrenar nuevos atractivos para los visitantes de este importante centro ceremonial de la Cultura Lima que en el siglo VIII d.C fue conquistado por el Imperio Wari. Se trata de réplicas de las columnas de madera en la Plaza de los Oferentes de la Cultura Lima y de dos tumbas de la cultura Wari situadas en lo más alto de la Pirámide Mayor. Sin duda, buenos motivos para volver a visitar este monumento arqueológico situado en la cuadra 8 del jirón General Borgoño, en Miraflores. La entrada cuesta S/. 10 para adultos, S/. 3 para universitarios y S/. 1 para los niños.
Frontis de Palacio de Gobierno durante la inauguración de la feria.
Foto: Arturo Gómez A.
Feria del libro en Palacio de Gobierno
La tarde de ayer el presidente Alan García Pérez inauguró la segunda edición de la Feria del Libro "Palacio de Gobierno". Este evento cultural tiene como sede el Patio de Honor de la "Casa de Pizarro", y tiene programadas más de 30 conferencias y presentaciones artísticas en el interior del recinto gubernamental (salón Túpac Amaru y Gran Comedor).
En su discurso, el mandatario hizo un importante anunció: antes que termine su gobierno (28 de julio de 2011) los peruanos tendrán acceso al sótano del palacio para apreciar vestigios arqueológicos del periodo prehispánico de la Ciudad Capital.
La feria terminará el próximo domingo 1 de mayo. El ingreso es gratuito. Haz clic en Fotos de Noticias para ver más fotografías de la inauguración.
Algunas imágenes del Viernes Santo limeño captadas hoy en el Centro Histórico y en los Barrios Altos. Muchos devotos, turistas y curiosos abarrotaron las viejas iglesias, plazas y calles de esta Ciudad Capital.
Fotos del Viernes Santo en Lima Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón.
Plaza de Armas de Lima cerca del mediodía.
Feligreses en la Catedral de Lima. Al fondo, el Señor de los Milagros.
Altar de la Iglesia de la Buena Muerte en Barrios Altos.
Familia orando en un altar de la Iglesia de Santa Clara en Barrios Altos.
Cartel de la Municipalidad de Lima.
Venta de látigos en jirón Ancash.
María Valencia Rivadeneyra, "El Cristo cholo", en el atrio de la Iglesia de Santa Rosa de Lima.
El beso de Judas.
El "Cristo cholo" castigado por los centuriones.
Reportero trabajando mientras que un centurión lo vigila.
En una entrada anterior mencionamos a sus padres: Alberto de Zela y Neyra (gallego) y María de las Mercedes Arizaga y Hurtado de Mendoza (chalaca). Ahora tenemos los nombres de sus cinco hermanos: María Tadea (nacida en 1763), Bartolomé José (1765), Feliciano Antonio (1767), Juan Miguel (1770) y Domingo Antonio (1773). El menor de todos acompañó a Francisco de Zela cuando éste se trasladó a Tacna por orden de su padre en 1786, y vivieron juntos hasta 1793, año en que Domingo contrajo matrimonio. Después de la fracasada rebelión de Francisco de Zela fue Juan Miguel (sacerdote) quien hizo todos los esfuerzos posibles para aminorar su sentencia en la Real Audiencia y el que asistió económicamente a la esposa e hijos del prócer encarcelado.
En 1796, Francisco de Zela contrajo matrimonio con María Natividad Siles y Antequera, joven tacneña, heredera de una importante fortuna. En los 15 años que estuvieron juntos tuvieron 9 hijos, cinco varones y cuatro mujeres: María Flora (nacida en 1797), María Manuela (1799), José Santiago (1800), Emerenciana (1802), José Santos (1803), José Manuel (1805), José Buenaventura (1806), María del Rosario (1807) y Lucas Miguel (1810). Cuando en 1815, Francisco de Zela fue sentenciado a diez años de prisión en el Castillo de Chagres (Panamá) suplicó a su esposa que le permitiera viajar con José Manuel. Doña María Siles, dudó mucho, pero finalmente aceptó. Por desgracia, nunca más vería al pequeño: falleció en 1817 víctima de una enfermedad tropical.
También se debe mencionar a los compadres. Zela tuvo varios, pero dos fueron muy cercanos a su familia: Don Ramón Copaja, cacique de Tarata, padrino de sus dos últimos hijos, y don Cipriano de Vargas, a cuya hija Juana Rosa nuestro prócer apadrinó. Ambos fueron grandes amigos de Francisco de Zela y participaron decididamente en la rebelión de 1811.
El jueves 14 de abril la Biblioteca Nacional del Perú inauguró la exposición titulada "La Rebelión de los lápices. El Perú del siglo XIX en caricaturas”, donde se muestran cientos de dibujos de personajes históricos y sucesos políticos de las primeras décadas de vida republicana. Los gráficos pertenecen a los periódicos y revistas que se valieron del arte para influir en la opinión pública, ensalzando o denigrando a los gobernantes de turno. Por ejemplo, se puede ver a los presidentes Ramón Castilla, Andrés Avelino Cáceres y Nicolás de Piérola retratados como defensores del pueblo o como tiranos sin compasión. También hay ilustraciones de los conflictos que tuvimos con Chile y Ecuador.
La exhibición está abierta al público hasta el domingo 29 de mayo, de 8.30 a.m a 8.30 p.m. La dirección es avenida de la Poesía 160, San Borja. El ingreso es gratuito y se permite tomar fotografías.
Caricaturas de Presidentes del Perú (siglo XIX) Fotos: Arturo Gómez A,
Retrato de Francisco de Zela perteneciente al Centro de Estudios Históricos Militares del Perú.Foto: Arturo Gómez Alarcón.
El trabajo de Francisco de Zela
De 1792 a 1811, Francisco de Zela y Arizaga trabajó como "fundidor, ensayador y balanzario" de la Caja Real de Tacna. Este empleo requería de conocimientos especializados en el manejo de instrumentos para la fabricación monedas. Por suerte, había sido un aplicado alumno de su propio padre, quien había comprado el cargo en 1771.
El metal que beneficiaba Francisco de Zela provenía de la mina de Huantajaya, ubicado en el desierto de Tarapacá. Un promedio de 20 barras de plata "piña" o "en pasta" (libre de impurezas) llegaban a Tacna cada mes. Zela se encargaba de fundirlos en una callana (tiesto) colocada en un horno alimentado por un fuelle de gran tamaño. Acto seguido acuñaba las monedas (pesos y reales) utilizando moldes, cinceles y punzones.
El historiador Lizardo Seiner señala que su sueldo era 91.5 pesos mensuales, lo que le permitía vivir sin sobresaltos, vestir con elegancia y mantener un esclavo. En 1796 contrajo matrimonio con María Natividad Siles, una bella tacneña de apreciable fortuna.
Francisco Antonio de Zela y Arizaga nació en los Barrios Altos de Lima el 24 de julio de 1768. Sus padres fueron el gallego Alberto de Zela y Neyra y la chalaca (natural del Callao) María Mercedes Arizaga. Fue el cuarto de seis hijos (una mujer y cinco varones). A comienzos de 1769 fue bautizado en la Iglesia de Santa Ana, situada en la plaza del mismo nombre. Sus primeros años de vida transcurrieron en su casa natal, ubicada en la Calle de las Cruces, actual jirón Huanta.
Su padre trabajó como administrador de algunas haciendas de Lima, hasta que en 1771 compró el empleo de ensayador, fundidor y balanzario de las minas de Caylloma, en la actual región Arequipa. Francisco Antonio tenía entonces 3 años de edad y quedó a cargo de su madre, quien pocos años después lo inscribió en la parroquia de Santa Ana para aprender las primeras letras y estudiar el catecismo. Su niñez transcurrió apaciblemente en los alredores de la tradicional Plaza de Santa Ana, hoy llamada Plaza Italia.
Iglesia de Santa Ana, donde el prócer fue bautizado y escuchó sus primeras lecciones. Foto: Arturo Gómez Alarcón.
Sobre sus estudios juveniles, sus biógrafos no han hallado documentos contundentes. Solo se sabe que estudió en uno de los dos colegios mayores que funcionaban en Lima después de la expulsión de los jesuitas en 1767: El Seminario de Santo Toribio o el Convictorio de San Carlos. El historiador Lizardo Seiner Lizarraga, cuya biografía de Zela es nuestra principal fuente, revisó los archivos del Seminario de Santo Toribio y no encontró el nombre de nuestro personaje, por lo que es muy probable que haya estudiado en San Carlos, cuya documentación de la época aún no ha sido investigada con prolijidad.
En 1786, cuando tenía 18 años de edad, emprendió viaje a Tacna. Su padre se había hecho cargo de la fundición de esta ciudad y quería que su hijo aprendiera los secretos del "noble arte del ensaye y fundición" para después dejarle este cargo hereditario. Desde entonces Francisco Antonio fue capacitado por su propio padre, hasta que el 18 de setiembre de 1792 éste murió por un disparo accidental del cacique Toribio Ara. Con la ayuda de la viuda, doña María, se logró gestionar el traspaso del puesto de ensayador, fundidor y balanzario al joven Francisco, quien a sus 24 años de edad aprobó el riguroso examen de la Sociedad Minerológica de Arequipa. El documento oficial del nombramiento fue firmado por el virrey Francisco Gil de Taboada.
Vista de la Plaza de Santa Ana o Plaza Italia, en Barrios Altos, Lima. Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón.
Aquí tenemos el documental "Francisco Antonio de Zela, primer grito de libertad", realizado por el cineasta Augusto Tamayo y estrenado el último 11 de marzo en el Congreso de la República. Forma parte de las iniciativas apoyadas por el Estado para conmemorar el levantamiento patriota de Tacna del 20 de junio de 1811.
Vídeo: Documental de la rebelión de Francisco de Zela
Retrato de Francisco de Zela en la Fortaleza del Real Felipe. Foto: Arturo Gómez.
Bicentenario de la rebelión de Francisco de Zela
El 20 de junio de 1811 estalló la primera rebelión criolla contra el poder español en el Perú. Su líder fue Francisco de Zela, un ensayador que trabajando en Tacna tomó contactos con emisarios del general argentino José Castelli, uno de los protagonistas de la Independencia del Río de la Plata. Su objetivo era derrocar al virrey Fernando de Abascal para instalar un gobierno patriota, con representantes criollos, mestizos e indígenas peruanos. Lamentablemente, a pocas horas de lanzar el grito de libertad sufrió una extraña enfermedad y de remate sus aliados argentinos fueron derrotados en la batalla de Guaqui, a orillas del Lago Titicaca.
Postrado y huérfano de apoyo militar, Zela fue delatado, capturado, enjuiciado y condenado a sufrir prisión lejos de su patria. Pero su movimiento precursor no pasó desapercibido. En los años siguientes otros criollos organizaron diversos levantamientos anticoloniales en Tacna y otras ciudades del Perú, hasta que las fuerzas independentistas de países vecinos llegaron para derrotar a las tropas del Virrey. Francisco de Zela murió en la fortaleza de Chagres (Panamá) en 1821, el mismo año en que el general argentino José de San Martín proclamaba en Lima el fin de la dominación española en el Perú.
Diversas actividades conmemorativas se vienen preparando, sobre todo en Lima y Tacna. En los meses de mayo y junio se realizarán conferencias, concursos, desfiles y verbenas que rendirán homenaje al ilustre prócer, fomentando el interés en la historia y el amor a la patria. El día central es el 20 de junio de 2011, fecha en que se realizará una dramatización de gesta de Francisco de Zela, un gran desfile escolar, militar e institucional, un show de danzas argentinas y peruanas, un concierto y otros interesantes actos festivos en Tacna, la Ciudad Heroica.
Plaza de Armas de Tacna. Foto: Powerplantop (Flickr).
Doña Raida Condor buscando el cuerpo de su hijo Armando Amaro Cóndor.Foto: Revista Caretas.
"La Cantuta en la boca del diablo" es el sugerente título del recientemente estrenado documental sobre el asesinato y desaparición de un profesor y nueve estudiantes de la Universidad La Cantuta (18 de julio de 1992), perpetrado por agentes del ejército financiados y encubiertos por el dictador Alberto Fujimori . Contiene conmovedores testimonios de los familiares de las víctimas del llamado "Grupo Colina", cuyos miembros llegaron a ser amnistiados y premiados por el régimen fujimorista.
EXPOSICIÓN DE LAS PIEZAS DE MACHU PICCHU EN PALACIO DE GOBIERNO
Vista de Palacio de Gobierno en la mañana de hoy. Foto: Arturo Gómez Alarcón.
Exposición de piezas de Machu Picchu en Palacio de Gobierno
Desde las 9 de la mañana de hoy el público puede ingresar al Palacio de Gobierno para admirar las piezas arqueológicas devueltas recientemente por la Universidad de Yale. Decenas de utensilios de cerámica y ornamentos metálicos de los incas son exhibidos en los salones Dorado y Túpac Amaru de la Casa de Pizarro. También se muestra el esqueleto completo de una joven de 17 años, posiblemente una doncella del Acllahuasi o Casa de las Escogidas.
Aríbalo o urpu en el Salón Dorado de Palacio de Gobierno. Foto: Agencia Andina/RPP.
El ingreso es gratuito, pero es requisito mostrar un documento de idéntidad. Los visitantes reciben una cartilla explicativa elaborada por el Ministerio de Cultura. Lo único lamentable es que no se permita tomar fotos en la exposición. Está previsto que la exhibición permanecerá hasta el domingo 17 de abril (de 9:00 a.m. a 8:00 p.m), para después ser trasladada a la Casa Concha, ubicada en el Centro Histórico del Cusco.
Ingreso del público por la puerta lateral de Palacio de Gobierno en el Jirón de la Unión. Foto: Arturo Gómez Alarcón.
Encontramos dos vídeos antiguos más. Uno de 1940, perteneciente a un reportaje producido por Erpi Classroom Film, titulado "Perú. Gente de las montañas". El otro es de 1950, de una expedición del Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania. En este material las imágenes de Machu Picchu aparecen en el minuto 4.19.
En 1936 un equipo de la Universidad de Pensilvania grabó el que sería el vídeo más antiguo de Machu Picchu. La joya fílmica muestra buena parte de la ciudad inca aún cubierta de bastante vegetación selvática. Aquí lo tienen, para verlo más de una vez.
Carlos Contreras, historiador y profesor de las universidades San Marcos y Católica, nos envía su mensaje de congratulación por el retorno de las piezas de Machu Picchu al Perú:
Me parece una excelente noticia esta devolución. Hay que rendir homenaje a quienes estuvieron detrás de esta lucha, como a Mariana Mould. También debemos demostrar ahora al mundo que somos capaces de custodiar y estudiar ese material, ya que sería vergonzoso que se comience a perder, como sucede con los libros de la biblioteca nacional o los documentos del archivo nacional y los de los regionales.
Abismo en Machu Picchu. Foto: Socaldev (Deviantart).
El historiador y profesor Teodoro Hampe Martínez también nos envió su comentario sobre la recuperación de las piezas de Machu Picchu:
Celebro sinceramente la restitución de las piezas arqueológicas de Machu Picchu conservadas por casi un siglo en la Universidad de Yale. El trasfondo del asunto queda muy claro si se echa un vistazo a los términos formales del memorándum de entendimiento suscrito por el Ministro de Relaciones Exteriores y el Presidente de esa Universidad, con fecha 23 de noviembre de 2010. (Ver documento aquí).
Soy uno de los firmantes de la carta abierta dirigida al Presidente de la República en marzo de 2008, miembros de las comunidades científica, académica e intelectual peruanas e internacionales, que consideramos inaceptable que la Universidad de Yale pretendiera mantener algún poder de decisión y derecho de usufructo sobre aquellos materiales. Machu Picchu está en las listas de patrimonio cultural y natural de la UNESCO, lo que otorga al Estado peruano el derecho y la responsabilidad de proteger y conservar este patrimonio para futuras generaciones. Éste es también el espíritu de las políticas internacionales más recientes relacionadas con la repatriación de objetos culturales. A la luz de esta legislación y los principios éticos que la sustentan, la retención en el extranjero de materiales arqueológicos pertenecientes a la nación peruana se hacía insostenible.
A través del memorándum de entendimiento del año pasado, la Universidad de Yale se compromete a devolver las piezas museables y otros objetos de estudio, "a tiempo para la conmemoración del centésimo aniversario del descubrimiento científico de Machu Picchu". Se supone que a finales de 2011 la Universidad devolverá otra cantidad de fragmentos y piezas de estudio, siendo el tiempo límite para retornar la totalidad de los artefactos el 31 de diciembre de 2012. Asimismo, mediante este acuerdo, el Perú y la Universidad de Yale han sentado las bases de una fructífera colaboración tanto para la conservación de los materiales como para el desarrollo de estudios e investigación de parte de la comunidad científica internacional. Que así sea.
Teodoro Hampe Martínez
Casita de Machu Picchu.Pintura: Ricardo Bevilaqua (Deviantart).