AMAUTACUNA DE HISTORIA

NUEVO BLOG: FOTOS DE SITIOS HISTÓRICOS

2011-08-02T14:19:00.000-07:00

Hola amigos. Esta entrada es para comunicarles que Amautacuna de Historia deja de actualizarse para dar paso a Fotos de Sitios Históricos, un nuevo blog para conocer muchos lugares importantes del Perú Prehispánico, Colonial y Republicano.

Aprovecho para agradecer a todos los lectores por sus amables visitas y comentarios durante los cinco años de vigencia que tuvo este blog. Espero que el nuevo proyecto también sea de su agrado. Sus primeras entradas están dedicadas a lugares limeños relacionados con la Guerra del Pacífico (1879-1883).

LA FORTALEZA DEL REAL FELIPE (CALLAO)

2011-07-18T10:56:00.000-07:00

La Fortaleza del Real Felipe del Callao fue construida entre 1747 y 1774, durante los gobiernos de los virreyes Conde de Superunda y Manuel Amat y Juniet. Su control fue clave durante la Guerra de Independencia del Perú. En setiembre de 1821 pasó a manos de don José de San Martín, pero los realistas la retomaron en febrero de 1824. Entonces volvió a flamear la bandera del Rey de España hasta que fue recuperada por las fuerzas del Libertador Simón Bolívar en enero de 1826.

Actualmente es la sede del Museo del Ejército Peruano "Real Felipe". Cuenta con guías que reseñan la historia del ejército peruano aprovechando las pinturas y esculturas que conserva. Un atractivo especial es el Torreón del Rey, pues se puede caminar por sus tenebrosas galerías y mazmorras.

Fotos de la Fortaleza del Real Felipe (Callao)

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Puerta principal del Museo del Ejército en la Fortaleza del Real Felipe.

Torreón del Rey.

Estatua del héroe peruano Francisco Bolognesi.

Réplica de la "Casa de la Respuesta" de Francisco Bolognesi.

Estatua de un aucaruna (soldado del Imperio Inca).

Niño y pirata.

Prócer peruano Francisco de Zela Arizaga.

Prócer argentino don José de San Martín.

Prócer venezolano Simón Bolívar.

Pintura de la Batalla de Juniín (6 de agosto de 1824), obra de Etna Velarde.

FOTOS DEL PANTEÓN DE LOS PRÓCERES

2011-07-11T07:21:00.000-07:00

Fotos del Panteón de los Próceres (Lima, Perú)

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Túpac Amaru II, líder de la rebelión anticolonial de 1780, la más importante del siglo XVIII en Hispanoamérica.

Micaela Bastidas, esposa de Túpac Amaru II y lideresa de la rebelión de 1780.

Placa con el Acta de la Independencia del Perú firmada en el Cabildo de Lima el 15 de julio de 1821. Fue redactado por el abogado arequipeño Manuel Pérez de Tudela.

Busto de Juan Antonio Álvarez de Arenales, español que luchó por la Independencia de Argentina, Chile y Perú. Fue el vencedor de la batalla de Cerro de Pasco (6 de diciembre de 1820).

Busto de Guillermo Miller, inglés que luchó por la Independencia del Perú en las batalla de Junín (6-8-1824) y Ayacucho (9-12-1824).

Busto de Mariano Necochea, argentino héroe de la batalla de Junín (6 de agosto de 1824).

Friso de la batalla de Junín (6-8-1824), gran victoria del Ejército Unido Libertador que lideró don Simón Bolívar.

Vista de la cripta donde reposan importantes próceres de la independencia como Hipólito Unanue y José Faustino Sánchez Carrión.

Féretros de José Bernardo Alcedo y José de la Torre Ugarte, creadores del Himno Nacional del Perú en 1821.

Tumba del Gran Mariscal Ramón Castilla, prócer de la Independencia y Presidente del Perú en dos periodos.

EL PANTEÓN DE LOS PRÓCERES

2011-07-04T05:20:00.000-07:00

El Panteón de los Próceres es el santuario donde descansan los restos de ilustres personajes que contribuyeron a la Independencia del Perú. Fue creado en 1921 para rendir homenaje a los precursores y próceres de la emancipación, eligiéndose como sede a la antigua Iglesia de San Carlos, ubicada al costado de la Casona de San Marcos, en el Parque Universitario de Lima.

Entre los cuerpos que yacen en su cripta tenemos los de Hipólito Unanue (director de la revista "Mercurio Peruano"), Toribio Rodríguez de Mendoza (rector del Convictorio de San Carlos), José Bernardo Alcedo (compositor de la música del Himno Nacional), José de la Torre Ugarte (autor de la letra del Himno Nacional), José Faustino Sánchez Carrión (Padre de la República) y Ramón Castilla (combatiente de Junín y Ayacucho).

Fotos del Panteón de los Próceres

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Frontis del Panteón de los Próceres.

Busto de José de San Martín Matorras.

Friso de la Proclamación de la Independencia del Perú.

Busto de Simón Bolívar Palacios.

Friso de la Batalla de Ayacucho.

Busto de Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, primer ideólogo separatista de Hispanoamérica.

Tumba de Hipólito Unanue.

Tumba de José Faustino Sánchez Carrión.

Tumba del mariscal Ramón Castilla Marquesado.

FOTOS DE BARRIOS ALTOS (LIMA)

2011-06-19T05:26:00.000-07:00

Barrios Altos es una de las zonas urbanas más antiguas de Lima. Su origen data del siglo XVI cuando el virrey Francisco de Toledo mandó construir la reducción Santiago del Cercado para que los indígenas sean adoctrinados y "vivan como cristianos".

Cuenta con importantes atractivos turísticos como el local de la Santa Inquisición, la Casa de la Moneda, la Plaza Italia, el Palacio del Congreso y la Quinta Heeren. También tiene buen número de iglesias con exquisitas obras de arte de los siglos XVI, XVII y XVIII.

En Barrios Altos nació el prócer Francisco Antonio de Zela, pero extrañamente no hay ninguna calle, plaza o monumento que lo recuerde. Se ha perdido la ubicación exacta de su casa natal, pero se sabe que se situaba muy cerca de la Iglesia de San José, en la Calle de las Cruces (cuadra 3 del jirón Huanta).

Fotos de Barrios Altos

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

El Congreso de la República. Hay visitas guiadas ingresando por la puerta del jirón Andahuaylas.

Museo de la Santa Inquisición. Está situado en la Plaza de Congreso. Su dirección es jirón Junín 548.

El Museo Afroperuano. Tiene como sede la antigua Casa de las 13 monedas. Su dirección es jirón Ancash 542 (muy cerca del Congreso).

Museo Numismático del Perú. En su primer nivel exhibe invaluables pinturas coloniales, y en el segundo explica la historia monetaria del Perú. Su dirección es jirón Junín 791.

Iglesia de Santiago del Cercado en la plaza del mismo nombre.

La Plaza Italia. Llamada antiguamente Plaza de Santa Ana. Tiene un monumento al sabio Antonio Raimondi y dos grandes iglesias: Santa Ana y San José.

Otra vista de la Plaza Italia. Al fondo, la Iglesia de San José y la Calle de las Cruces.

La Quinta Heeren. Es una gran mansión con bellos jardines construido en el siglo XIX. Se ingresa previo permiso por el jirón Junín 1201.

REPORTAJE POR EL CENTENARIO DE MACHU PICCHU PARA EL MUNDO

2011-06-07T15:27:00.000-07:00

Vista de Machu Picchu, ciudad sagrada construida en el siglo XV.

Foto: Elohim Barros (Flickr).

Aquí tenemos un reciente reportaje sobre Machu Pichu, a propósito del primer centenario de su descubrimiento para el mundo a celebrarse el próximo 7 de julio. Es un trabajo de Eduardo Venegas para el programa "Punto Final" de Frecuencia Latina.

LOS HIJOS DE FRANCISCO DE ZELA

2011-06-03T14:20:00.000-07:00

Don Francisco de Zela.

El genealogista Alexis Arévalo Vergara tuvo la gentileza de enviarnos un artículo con interesantes datos familiares de nuestro prócer Francisco Antonio de Zela. Por ejemplo, la existencia de una hija limeña anterior a su matrimonio en Tacna y las fechas de bautizo de todos sus vástagos. También se precisa la fecha de su fallecimiento en la Fortaleza de Chagres.

Precisiones genealógicas sobre la familia del prócer Fracisco Antonio de Zela Arizaga

Autor: Alexis Arévalo Vergara (Vía: Doce linajes)

Este 20 de junio de 2011 el Perú celebra el “Bicentenario del Primer Grito Libertario Peruano”, dado en Tacna por el insigne Prócer D. Francisco Antonio de Zela y Arizaga. Como parte de las honras que le están haciendo en mi país, he considerando conveniente hacer algunas precisiones genealógicas sobre la familia del Prócer Zela. Resulta pues importante en toda investigación histórica contar con los mayores datos posibles, y siendo que la genealogía es un complemento substancial de la historia creo relevante sacarlas a la luz pública.

No olvidemos que en la historia, y en su ciencia auxiliar la genealogía, toda nueva información, por más pequeña que sea, siempre es bien recibida; puesto que, añade una nueva visión del personaje, brindando la posibilidad de conocer más detalles acerca de su vida personal; y seguro, que para aquellos apasionados por la historia, ofrecerá la oportunidad de soñar con estas emocionantes y emotivas épocas.

En un anterior artículo de mi autoría titulado "El Bicentenario del Primer Grito Libertario Peruano (1811-2011). Amplio estudio en honor a Zela, el patriota de Tacna"; publicado el 30 de marzo del presente año en la Sociedad Amantes del País y por este medio el 14 de abril de 2011. He creído conveniente presentarles, en este mes de junio, mes que es del bicentenario de Zela; estas precisiones genealógicas referidas a las fechas de bautizo de sus hijos, que resultará de gran interés para todos los investigadores interesados en este patriota peruano.

I. Don Francisco Antonio de Zela y Arizaga, había nacido en Lima el 24 de julio de 1768 y bautizado el 12 de diciembre de 1768 en la parroquia de Santa Ana, Lima. En su mocedad tuvo con Da. Clemencia Veeda, una hija natural llamada:
A. Da. María Santos de Zela y Veeda, bautizada el 03 de diciembre de 1789 en la parroquia de San Sebastián, Lima (1).
D. Francisco Antonio de Zela y Arizaga, casó el 06 de junio de 1796 en la parroquia de San Pedro de Tacna con la dama tacneña doña Da. María Natividad de Siles y Antequera; fueron padres de nueve hijos:
1. Da. María Flora de Zela y Siles, bautizada el 17 de abril de 1797 en la parroquia de San Pedro de Tacna (2).
2. Da. María Manuela de Zela y Siles, bautizada el 30 de marzo de 1799 en la parroquia de San Pedro de Tacna (3).
3. D. José Santiago de Zela y Siles, bautizado el 25 de julio de 1800 en la parroquia de San Pedro de Tacna (4).
4. Da. María Emerenciana de Zela y Siles, bautizada el 23 de enero de 1802 en la parroquia de San Pedro de Tacna (5).
5. D. José Santos de Zela y Siles, bautizado el 02 de noviembre de 1803 en la parroquia de San Pedro de Tacna (6).
6. D. José Manuel de Zela y Siles, bautizado el 27 de febrero de 1805 en la parroquia de San Pedro de Tacna (7).
7. D. José Buenaventura de Zela y Siles, bautizado el 14 de julio de 1806 en la parroquia de San Pedro de Tacna (8).
8. Da. María del Rosario de Zela y Siles, bautizada el 05 de octubre de 1807 en la parroquia de San Pedro de Tacna (9).
9. D. Lucas Miguel de Zela y Siles, bautizado el 17 de octubre de 1809 en la parroquia de San Pedro de Tacna (10).

Como vemos el Prócer Zela tuvo una amplia descendencia, algo bastante común para aquella época en la que muchas familias estaban sujetas a la alta mortandad infantil que, sin importar su procedencia, clase o fortuna, se llevaban a los niños al reino de los cielos con igual rapidez como habían venido a este mundo. De los muchos hijos que tuvo el Prócer Zela, solo algunos le sobrevivieron, uno de los que no contaron con esa suerte fue el niño José Manuel, que de diez años, acompañó a su padre a la prisión de Chagres en Panamá. No soportó los rigores de la cárcel y murió al poco tiempo, para tristeza de su afligido padre. El Prócer Zela moriría en prisión cuatro años más tarde un 18 de julio de 1819. Aunque nunca falta un romántico que cita como fecha de muerte el 28 de julio de 1821; en clara alusión a la proclamación de la independencia peruana. Zela es pues un personaje fascinante, digno de ser estudiado y memorado por las futuras generaciones peruanas; ya que su valentía en circunstancias tan comprometedoras, son episodios de la hermosa historia que difícilmente volverán a repetirse.

Notas:
(1)Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C03886-4. Source Film Number 1110226.
(2)Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C66144-9. Source Film Number 1389689.
(3)Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C03361-2. Source Film Number 1389689. Reference number item 16, p. 175.
(4)Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C03361-2. Source Film Number 1389689. Reference number item 16, p. 203.
(5)Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C03180-8. Source Film Number 1389690. Reference number Item 1, p. 5.
(6)Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C03180-8 Source Film Number 1389689. Reference number Item 1, p. 37 y en item 16, p. 203.
(7)Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C03180-8. Source Film Number 1389690. Reference number Item 1, p. 57.
(8)Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C03180-8. Source Film Number 1389690. Reference number Item 1, p. 71.
(9) Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C66144-2. Source Film Number 1389690.
(10) Familysearch, Indexing Project (Batch) Number C03180-8. Source Film Number 1389690.

XVII CONGRESO PERUANO DEL HOMBRE Y LA CULTURA AMAZÓNICA

2011-06-02T03:00:00.000-07:00

Universidad Nacional José Faustino Sánchez Carrión de Huacho.

Foto: Armando Alvarado Balarezo.

LA UNIVERSIDAD NACIONAL JOSÉ FAUSTINO SÁNCHEZ CARRIÓN
CONVOCA AL XVII CONGRESO PERUANO DEL HOMBRE Y LA CULTURA ANDINA Y AMAZÓNICA

Durante la semana del 22 al 27 de agosto del 2011 en las instalaciones de la Universidad Nacional José Faustino Sánchez Carrión de Huacho, entidad organizadora, se realizará el XVII CONGRESO PERUANO DEL HOMBRE Y LA CULTURA ANDINA Y AMAZÓNICA.

Con este motivo INVITAMOS a los investigadores, intelectuales, profesionales, interesados y estudiantes de las ciencias sociales y humanas, tanto de las universidades como de los centros de investigación a participar como ponentes o asistentes al desarrollo de las mesas de trabajo de las áreas de historia, arqueología, sociología, antropología, trabajo social, geografía, turismo, lingüística y literatura, educación, estudios amazónicos, patrimonio cultural; así como a las mesas especiales y simposios sobre temas específicos como los dedicados al lingüista Alfredo Torero Fernández de Córdova, al centenario del nacimiento de José María Arguedas o la temática regional.

A lo anterior se sumarán las exposiciones artísticas, la presentación de libros, revistas y videos, las conferencias magistrales, las exposiciones bibliográficas y fotográficas, las visitas a las zonas monumentales y turísticas, en fin una serie de actividades culturales de revaloración de lo nuestro.

Para el XVII Congreso siguiendo las líneas precedentes convocamos, también, a los representantes del Ministerio de la Cultura y sus filiales, a los funcionarios e investigadores de los museos nacionales y privados, del CONCYTEC, a los representantes de las instituciones culturales y colegios profesionales del ámbito regional, nacional e internacional y a los intelectuales e investigadores de las ciencias sociales del ámbito nacional e internacional, de manera especial a los peruanistas.

Para este XVII Congreso tenemos planteados determinados objetivos, como:
a. Conocer y valorar los avances teóricos, metodológicos y tecnológicos de las distintas ciencias sociales.
b. Difundir los últimos descubrimientos y estudios realizados en el campo de las ciencias sociales.
c. Promover las investigaciones y actividades en los distintos campos del quehacer social tendientes a afirmar identidad nacional, así como a la defensa y preservación de nuestro patrimonio cultural y natural.
d. Contribuir con el estudio de las sociedades y tradiciones andinas y amazónicas, especialmente las que están en peligro de extinción.
e. Promover el intercambio de experiencias y metodologías acerca de las investigaciones andino-amazónicas.

Entre el 22 y 27 de agosto del 2011 la Universidad Nacional José Faustino Sánchez Carrión y Huacho como sede del XVII Congreso Peruano del Hombre y la Cultura Andina y Amazónica espera hacer honor al título de Capital de la Hospitalidad.

Los esperamos en Huacho.

Dr. Filomeno Zubieta Núñez
Presidente
Comisión Organizadora

Para mayor información
Escríbanos a: xviicongreso2011@gmail.com
Visítennos en:
http://xviicphycaya.blogspot.com
www.unjfsc.edu.pe/xviicongreso/index.html
Llámennos a:
Cel. 989995825 (claro)
Cel. 998613984 (movistar)
RPM *691064

FOTOS DEL PORTAL DE ZELA

2011-05-31T15:04:00.000-07:00

El Portal de Zela es un bello conjunto arquitectónico ubicado en la Plaza San Martín del Centro Histórico de Lima. Fue diseñado por el arquitecto peruano Rafael Marquina Bueno y construido en la década de 1920. En una de sus esquinas se aprecia un friso que conmemora el "primer centenario del grito de libertad en el Perú lanzado en Tacna" (1811-1911).

Fotos del Portal de Zela
Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Vista del Portal de Zela desde el jirón Carabaya.

Vista del Portal de Zela desde jirón de la Unión.

Esquina de la avenida Nicolás de Piérola con jirón Carabaya.

Vista del interior del portal desde el jirón Carabaya.

Placa de referencia.

Vista del monumento al general San Martín desde el Portal de Zela.

Esquina de la avenida Nicolás de Piérola con jirón de la Unión con el friso de Francisco de Zela.

Friso de Francisco de Zela.

Francisco Antonio de Zela Arizaga.

COLOQUIO POR EL BICENTENARIO DE ZELA EN EL CONGRESO

2011-05-29T04:30:00.000-07:00

Francisco de Zela en un friso de la Plaza San Martín, en Lima.

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón.

Gracias al historiador Teodoro Hampe Martínez por hacernos llegar la invitación al coloquio que se inaugura el próximo lunes 6 de junio en el Congreso de la Republica:

SE CONMEMORA EL BICENTENARIO DEL GRITO DE LIBERTAD DEL PRÓCER ZELA EN TACNA CON COLOQUIO INTERNACIONAL

Con ocasión de conmemorarse los doscientos años del primer grito de libertad del Prócer Francisco Antonio de Zela y Arizaga, el 20 de junio de 1811 en Tacna, se anuncia la realización del coloquio “Francisco Antonio de Zela y la primera insurrección autonomista en el virreinato del Perú, 1811”. Este evento académico se realizará del 6 al 8 de junio de 2011 en Lima, y es organizado por la Comisión Nacional del Bicentenario del Grito de Libertad dado por don Francisco Antonio de Zela y Arizaga, en Tacna junto con el Instituto Riva-Agüero de la Pontifica Universidad Católica del Perú y cuenta con la colaboración del Banco Central de Reserva del Perú, el Ministerio de Educación, el Fondo Editorial del Congreso de la República y la Gran Logia Masónica.

El coloquio será inaugurado el lunes 6 de junio a las 7 p.m. en la Sala Miguel Grau del Congreso de la República y continuará los días martes 7 y miércoles 8 de junio a la misma hora, en la sede del Instituto Riva Agüero de la PUCP (Jirón Camaná 459, Lima 1). Durante tres días, connotadas personalidades del mundo académico se reunirán para disertar sobre el proceso independentista, la vida del Prócer Francisco Antonio de Zela, y el hito histórico que constituyó la rebelión liderada por él en Tacna a inicios del siglo XIX. Para esta cita, ha sido especialmente invitado el historiador latinoamericanista David A. Brading, profesor de la Universidad de Cambridge, Gran Bretaña, quién también llega a Lima para presentar su libro de homenaje al patriota criollo Profecía y Patria en la historia del Perú, publicado por el Fondo Editorial del Congreso de la República.

El historiador Teodoro Hampe Martínez destaca que “en 1811, el pueblo de San Pedro de Tacna fue escenario de una rebelión inédita; una alianza entre criollos e indígenas expresaba por primera vez en el Perú, bajo manifestaciones fidelistas, exigencias de cambio a España. Gracias a la coyuntura favorable originada en el avance de tropas rioplatenses al Alto Perú, un grupo de insurrectos, encabezado por Francisco Antonio de Zela, tomó en Tacna brevemente el poder. A pesar del revés sufrido, este movimiento se entiende como la primera rebelión criolla de alcance regional en el país, manifestación de la progresiva convicción a favor de la Independencia”.

El evento académico también contará con la presencia de representantes de diversas instituciones nacionales como el congresista César Zumaeta, Presidente del Congreso de la República; el congresista Guido Lombardi, Presidente de la Comisión Nacional del Bicentenario del Grito de Libertad de Francisco Antonio de Zela, el congresista Víctor Andrés García Belaunde, Presidente de la Comisión Especial de los Actos conmemorativos para el Bicentenario de la Independencia del Perú, el señor Tito Chocano Olivera, Presidente del Gobierno Regional de Tacna; el Dr. José de la Puente Brunke, Director del Instituto Riva Agüero de la PUCP; el Dr. Armando Nieto Vélez, S.J., de la Academia Nacional de Historia; la Lic. Renata Teodori, representante del Ministerio de Educación; los vicerrectores de la Pontificia Universidad Católica del Perú, Dra. Pepi Patrón y Dr. Efraín Gonzáles de Olarte, y la Lic. Augusta Alfageme del Banco Central de Reserva del Perú.

Como se sabe, el Presidente de Perú promulgó la ley 29543, que “Declara de Interés Nacional la Conmemoración del Bicentenario del Grito de Libertad dado por don Francisco Antonio De Zela y Arizaga en Tacna” por lo que durante el 2011 se llevarán a cabo en todo el Perú diversos actos celebratorios por los doscientos años de la gesta libertaria del Prócer Zela.

Para mayores informes, favor de comunicarse con

Comisión Nacional del Bicentenario del Grito de Libertad dado por Don Francisco Antonio de Zela y Arizaga
Congreso de la República
Jírón Junín 330, Lima 1
T: 311-7777 (anexo 4417, 4407)
E-mail: brecavarren@congreso.gob.pe

Instituto Riva-Agüero
Pontificia Universidad Católica del Perú
Jr. Camaná 459, Lima 1
T: 626-6601 y 626-6618
E-mail: segovia.ra@pucp.pe

VACANTES LIMITADAS

* Lee el programa en Google Docs.

HISTORIADORES DICEN NO A KEIKO FUJIMORI

2011-05-28T05:15:00.000-07:00

Más de cien escritores peruanos, encabezados por Mario Vargas Llosa firmaron recientemente una carta contra el regreso de los fujimoristas al gobierno. Ahora, los historiadores también expresan su rechazo al posible retorno al poder del criminal y corrupto ex-dictador Alberto Fujimori que en estas elecciones es representado por su hija Keiko Fujimori Higuchi.

Pronunciamiento de historiadores frente al retorno del fujimorismo
Vía: Historia Global Online

A la opinión pública:

En los próximos días, nuestro país enfrentará un momento crucial. Como ciudadanos, tendremos que elegir a un nuevo gobernante entre dos opciones. Una de ellas es la Sra. Keiko Fujimori, cuyo entorno es el mismo que dirigió al país en la década de 1990 bajo la jefatura de su padre, Alberto Fujimori, actualmente en prisión por delitos de corrupción y crímenes de lesa humanidad.

Frente a esta circunstancia, los historiadores e historiadoras abajo firmantes expresamos nuestro más enérgico rechazo hacia el proyecto político que ella y su organización representan. El fujimorismo fue el responsable de la destrucción de la institucionalidad democrática y la formación de la mayor red de corrupción de nuestra historia, de cuyos efectos el país ha buscado recuperarse en la última década.

Por ello, en tanto estudiosos de nuestro pasado y promotores de la vigencia de la memoria histórica de nuestra nación, instamos a la ciudadanía a no olvidar el legado antidemocrático y corrupto del fujimorismo. Recordar la historia a veces nos puede resultar desagradable, pero es la única manera de ser conscientes de que hay errores que no podemos repetir para poder construir un presente digno y un futuro con esperanza.

Por medio de este documento queremos dejar constancia de nuestro compromiso, sea cual fuere el resultado de las elecciones, de defender el Estado de derecho, los valores democráticos y el pleno respeto a los derechos humanos. De igual manera, nos mantendremos vigilantes para garantizar la independencia de la investigación histórica, única forma de evitar la manipulación del discurso histórico con fines políticos.

Lima, 26 de mayo de 2011

Carlos Aguirre, University of Oregon, Eugene, DNI 09068961

Cristóbal Aljovín de Losada, Pontificia Universidad Católica del Perú

Fernando Armas Asín, DNI15355225

Jesús Cosamalón, Pontificia Universidad Católica del Perú, DNI 08023897

Marcos Cueto, DNI 10265401

Nicanor Domínguez, Boise State University, Idaho, DNI 08761340

Paulo Drinot, University of London, DNI 06522303

Alan Durston, York University

Jefrey Gamarra, Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga

Paul Gootenberg, Stony Brook University, New York

Greg Grandin, New York University

Karen Graubart, University of Notre Dame

Jaymie Patricia Heilman, Universidad de Alberta – Canadá

Iván Hinojosa, Pontificia Universidad Católica del Perú

Peter Klarén, George Washington University

Pablo F. Luna, Université Paris Sorbonne, DNI 06519231

María Emma Mannarelli, Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Nelson Manrique Gálvez, Pontificia Universidad Católica del Perú, DNI 07779676

Sara Mateos FM CE000306897

Cecilia Méndez, University of California, Santa Barbara, DNI 087-99664

Rachel Sarah O’Toole, University of California, Irvine

Alfonso Quiroz, Baruch College and Graduate Center, City University of New York

Francisco Quiroz, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, DNI 25505843

Gerardo Rénique, City College of the City University of New York, DNI 06350465

José Luis Rénique, Lehmann College, City University of New York, DNI 06379628

Natalia Sobrevilla Perea, University of Kent, DNI 09339931

Imelda Vega Centeno, 07182076

Teresa Vergara Ormeño Pontificia Universidad Católica del Perú/Universidad Nacional Mayor de San Marcos, DNI 07936025

Charles Walker, University of California, Davis 213213059

Pablo Whipple Morán, Pontificia Universidad Católica de Chile

Antonio Zapata, Pontificia Universidad Católica del Perú

Carlos Aburto, Instituto Superior de Estudios Teológicos Juan XXIII, DNI 07756818

Gabriela Adrianzén, Pontificia Universidad Católica del Perú, DNI 42679412

Roisida Aguilar, Pontificia Universidad Católica del Perú, DNI 23935505

Patricio Alvarado Luna, Pontificia Universidad Católica del Perú, DNI 71236875

Yoni Amanqui Tacar, Universidad Nacional San Agustín de Arequipa, DNI 42679412

Víctor Arrambide, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, DNI 40397390

Maribel Arrelucea, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, DNI 09717169

Alfredo Ávila, Universidad Nacional Autónoma de México

Jorge Bedregal La Vera, Universidad Nacional San Agustín de Arequipa, DNI 29539030

Jelke Boesten, University of Leeds

Ernesto Bohoslavsky, Universidad Nacional de General Sarmiento, Argentina, DNI 24136006

Jorge Bracamonte, DNI 06408853

Andrea Valentina Calderón, Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, DNI 45575863

Juan Carlos Callirgos, Pontificia Universidad Católica del Perú, DNI 08769170

Alonso Campos, Pontificia Universidad Católica del Perú, DNI 45457339

Jorge Cárdenas Arana, Universidad San Martín de Porres, DNI 70275722

Gerardo Castillo, Pontificia Universidad Católica del Perú, DIN 07976242

Miguel Costa Vigo, Pontificia Universidad Católica del Perú, DNI 09877239

Yeidd Alonso Chávez Huapaya, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, DNI 10762808

Bartholomew Dean, University of Kansas

Julia Famularo, Georgetown University

Carla Di Franco, DNI 40003505

Román Flores, Universidad Pablo de Olavide (Sevilla), DNI 10587205

Juan Fonseca, Universidad Bíblica Latinoamericana, DNI 09759298

Milton Godoy Orellana, Universidad Academia de Humanismo Cristiano – Chile

Ricardo Guerrero, Pontificia Universidad Católica del Perú, DNI 40840241

Francisco Hernández Astete, Pontificia Universidad Católica del Perú, DNI 07865911

Edwin Huancahuari Carrasco, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, DNI 41942154

José Luis Igue, University of California, Santa Barbara, DNI 41541782

Juan Carlos La Serna, Universidad de Lima, DNI 40814681

Beatriz Margarita Leal, Pontificia Universidad Católica de Chile

Adrián Lerner, Instituto de Estudios Peruanos, DNI 43810632

David Ricardo Antonio Leyva Jiménez, DNI 10799315

Álex Loayza, El Colegio de México, DNI 09872234

Lawrence W. McMahon, Georgetown University

Victor Maqque, Universidad de Notre Dame, EEUU. DNI 01332195

Francisco Medina Chávez, DNI 18011423

Javier Medina Landeo, DNI 21557800

Michael Mendieta, Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes, DNI 06802188

Cynthia Milton, Université de Montréal

Jorge Moreno Matos, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, DNI 06633042

Martín Muñoz, DNI 45293586

Valeria Neves, Pontificia Universidad Católica del Perú, DNI 40960324

Nicolás Ocaranza, École des Hautes Études en Sciences Sociales – París

Pablo Ortemberg, Argentina, Documento de Identidad 24127084

Shirley K. Pazos Bashualdo, DNI 42279172

Juan Paulo Palacios, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, DNI 43373808

Liliana Peñaherrera Sanchez, DNI 06645507

Alex Pimentel, DNI 42229326

Javier Puente Valdivia, Georgetown University, DNI 41517435

Rosa Pulido, Pontificia Universidad Católica de Chile

José Ragas, University of California, Davis DNI 10587115

Monica Ricketts, Temple University

Milagros Rodríguez, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, DNI 422758887

Roxana Rodríguez-Cadilla, DNI 09673363

Juan Pablo Ronco Castillo, Pontificia Universidad Católica del Perú, DNI 42814481

William San Martín, University of California, Davis

Álvaro Sialer, Pontificia Universidad Católica del Perú, DNI 40036965

Matteo Stiglich, University of California, Berkeley, 41276815

Juan José Torre, DNI 10734811

Nicola Torriti Zolezzi, DNI 40960583

Jorge Valdez Morgan, Pontificia Universidad Católica del Perú DNI 40087220

David Velásquez Silva, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, DNI 40852804

Roel Alonzo Torres, Pontificia Universidad Católica del Perú, DNI 10723476

Francisco Medina Chávez, DNI 18011423

Javier Medina Landeo, DNI 21557800

Juan Paulo Palacios, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, DNI 43373808

Shirley K. Pazos Bashualdo, DNI 42279172

David Ricardo Antonio Leyva Jiménez, DNI 10799315

Marylin Vásquez Gonzales, Escuela de Periodismo Jaime Bausate y Mesa, DNI 45941764

Héctor Velásquez, DNI 06994867

Agradecemos también a aquellos colegas que por razones personales y profesionales no pueden adherirse públicamente al presente pronunciamiento pero que nos han hecho llegar su apoyo y solidaridad

Envia tu adhesión a fonsecajuan35@gmail.com

¿QUIÉN FUE FRANCISCO DE ZELA?

2011-05-23T14:30:00.000-07:00

¿Quién fue Francisco de Zela?

El irreverente reportero Miguel Mori Aguirre y el historiador Luis Cavagnaro Orellana, presidente de la Comisión del Bicentenario de Zela, dialogan sobre quién fue Francisco de Zela y la importancia del levantamiento que lideró en Tacna en 1811.

LA REBELIÓN DE FRANCISCO DE ZELA (4)

2011-05-19T14:42:00.000-07:00

Retrato de Francisco de Zela en una pintura de la Fortaleza del Real Felipe del Callao.
Foto: Arturo Gómez A.

La rebelión de Francisco de Zela
(Cuarta parte)

Al conocerse la derrota de los argentinos en Guaqui, el desconcierto y el miedo se apoderaron de los tacneños. La desmoralización también cundió en las filas rebeldes, lo que fue aprovechado por Rafael Gabino de Barrios para regresar al bando realista, capturar a Francisco de Zela y reponer a las autoridades virreinales.

El 1 de julio arribó a Tacna el subdelegado Antonio Rivero, encontrando todo en orden, por lo que fue clemente con los alzados que estaban arrepentidos. Algunos cabecillas, como Pedro José Gil, prefirieron escapar de Tacna. El 31 de julio Francisco de Zela fue enviado a Lima. El 14 de agosto arribó al puerto del Callao y estuvo algunos días recluido en la fortaleza del Real Felipe. De aquí fue remitido a la Cárcel de Corte, situada junto a la Real Audiencia de Lima, institución que se encargó de juzgarlo.

El proceso contra Francisco de Zela duró cuatro años. El 11 de octubre de 1814 la Audiencia dictó la sentencia definitiva: 10 años de prisión en la fortaleza de San Lorenzo de Chagres, en Panamá. El 28 de marzo de 1815 zarpó el barco que llevó al prócer a su último destino. Por un pedido especial, lo acompañó su sexto hijo, José Manuel de 10 años. Las condiciones insalubres y la alimentación insuficiente de la cárcel hicieron que el niño falleciera dos años más tarde. El desconsolado caudillo patriota sobrevivió algún tiempo más. Se desconoce la fecha exacta de su muerte, pero muchos historiadores creen que ocurrió entre 1818 y 1821.

Fortaleza de San Lorenzo de Chagres (Panamá).
Foto: Chodaboy (Flickr).

LA REBELIÓN DE FRANCISCO DE ZELA (3)

2011-05-17T13:23:00.000-07:00

Busto de Francisco de Zela en el Panteón de los Próceres (Lima).

Foto: Arturo Gómez Alarcón.

La rebelión de Francisco de Zela
(Tercera parte)

El historiador Lizardo Seiner Lizárraga señala que el domingo 23 de junio de 1811 fue el día cumbre de la rebelión, pero también el comienzo del fin. Por la mañana, Francisco de Zela empezó a preocuparse porque en las ciudades y las villas cercanas a Tacna todo estaba en calma y muchos de sus potenciales aliados habían ignorado su llamado a la rebelión general.

De todas maneras, Zela se dirigió a la Pampa de Caramolle para pasar revista a sus tropas, acompañado de sus lugartenientes Cipriano de Vargas y Rafael Gabino de Barrios. Al llegar fue aclamado estruendosamente por sus filas, a lo cual respondió con arengas de victoria, pero de un momento se desvaneció y cayó del caballo. Un ataque cerebral le había hecho perder el sentido, aunque solo por un instante. Sus hombres lo auxiliaron y lo ayudaron a regresar a su domicilio, donde quedó bajo cuidado de su esposa. La dolencia no era mortal, pero una ola de rumores circuló rápidamente en las milicias y la población. El movimiento quedó practicamente acéfalo.

El día lunes 24 de junio Cipriano de Vargas asumió el mando político, mientras que Gabino de Barrios quedó con el mando militar. El martes 25 Francisco de Zela continuaba postrado sin poder recuperar todas sus facultades. Mientras tanto en Arequipa y Arica las fuerzas realistas se preparaban para caer sobre Tacna en poco tiempo. Los patriotas esperaban impacientes la llegada de ejército argentino comandado por José Castelli, pero el miércoles 26 llegó a Tacna la catastrófica noticia: Catelli había sido derrotado por el realista José Manuel Goyeneche en Guaqui (cerca de La Paz) y sus tropas se batían en retirada hacia Potosí y Jujuy. (Continuará)

LA REBELIÓN DE FRANCISCO DE ZELA (2)

2011-05-11T09:02:00.000-07:00

Monumento a Francisco de Zela en Tacna.
Foto: Municipalidad de Tacna.

La rebelión de Francisco de Zela
(Segunda parte)

El mismo día que estalló la rebelión de Francisco de Zela en Tacna (20 de junio de 1811), se realizó la batalla de Guaqui entre las tropas realistas del Virreinato del Perú y el ejército patriota de la Junta de Gobierno de Buenos Aires. El encuentro se realizó a orillas del Lago Titicaca y terminó con una contundente victoria de los virreinales. Las fuerzas argentinas ya no pudieron ingresar al Perú; tuvieron que replegarse hacia Jujuy.

Sin enterarse aún del desastre de Guaqui, el viernes 21 de junio Francisco de Zela se proclamó Comandante Militar de la Unión Americana y mandó publicar un bando donde anunciaba la inminente llegada del las tropas argentinas conmandadas por el general José Castelli y pedía que todos los tacneños "se presenten en persona, a las 10 de la mañana de este mismo día, en las Cajas Reales, trayendo consigo las armas blancas y de fuego que tengan de suyo, de las que se llevará cuenta y razón para devolvérselas cuando sea tiempo".

El mismo 21 y el sábado 22, Zela siguió enviando cartas a las autoridades civiles y militares de poblaciones vecinas exigiéndoles que "no vayan en nada en contra de lo que se relacione con nuestra justa causa, sagrada religión, Patria y Estado", y prometiéndoles que "la mansedumbre de mi corazón y la generosidad de nuestros restauradores, cuya personería ejerce el doctor don Juan José Castelli, darán a conocer el beneficio que se os espera". (Continuará)

FELIZ DÍA DE LA MADRE

2011-05-08T04:37:00.000-07:00

Feliz día madre peruana. Pintura de Juan Manuel Ugarte Eléspuru en el Museo del BCRP.

LA REBELIÓN DE FRANCISCO DE ZELA

2011-05-06T12:30:00.000-07:00

Francisco de Zela y los rebeldes tacneños de 1811.

Dibujo: Raúl Vizcarra.

La Rebelión de Francisco de Zela

A las 8 de la noche del 20 de junio de 1811 cerca de 40 conjurados salieron de la casa de don Francisco de Zela con el objetivo de tomar la ciudad, formar un ejército y organizar un gobierno provisorio que recibiera a las tropas argentinas del general José Castelli, quien estaba por cruzar la frontera cerca del Lago Titicaca.

El grupo encabezado por Zela se dirigió hacia el cuartel de Tacna y después de un forcejeo con los centinelas ingresaron e intimaron a los soldados a entregar la plaza y plegarse al movimiento. La mayor parte de la tropa lo hizo; los opositores fueron encarcelados. De inmediato catorce hombres encabezados por José Rosa Ara enrumbaron a la casa del coronel del regimiento Dragones del Rey, Francisco Navarro, y lo tomaron prisionero. Como nuevo jefe del cuartel, Zela nombró a su cuñado José Siles y Antequera.

El siguiente paso era capturar al Subdelegado de Tacna, Antonio de Rivero, pero éste logró escapar a la ciudad de Arica. Desde ahí envió una carta al Intendente de Arequipa, Bartolomé María Salamanca, informándole sobre el levantamiento y solicitándole envío de tropas para reprimir a los rebeldes. Mientras tanto, muchos tacneños se unieron a Zela haciendo aclamaciones al rey Fernando VII, a la Junta de Buenos Aires y al ejército de Castelli, que estaba a punto de enfrentarse al general Goyeneche e ingresar triunfalmente al Perú.

En la misma noche y al día siguiente, Francisco de Zela envió cartas a las autoridades y vecinos importantes de los pueblos de Sama, Locumba, Torata y Arica, pidiéndoles su ayuda pues "ya llegó el día en que se cumplan los ofrecimientos hechos en el pasado, y en que usemos rasgos de valentía y generosidad con que debemos cuidarnos unos a otros como verdaderos hermanos". Les anunciaba la inminente llegada del ejército argentino del general Castelli y prometía que los pueblos que lo apoyen recibirán "la protección y amparo necesarios". También advertía que "a cualquiera que con ceguedad se oponga a tan justa determinación se le desatienda y se declare por desconocido de la nación, y se le castigue con las mayores penas". (Continuará)

ANTECEDENTES DE LA REBELIÓN DE FRANCISCO DE ZELA

2011-04-30T16:01:00.000-07:00

Francisco de Zela en un friso de la Plaza San Martín de Lima.

Foto: Arturo Gómez A.

Antecedentes de la Rebelión de Francisco de Zela

1. La caída del gobierno español en Buenos Aires: El 25 de mayo de 1810 un grupo de criollos argentinos derrocó a Baltasar Hidalgo de Cisneros, el Virrey del Río de la Plata. El hecho que desencadenó la revolución fue que en España había caído la Junta Central y se había instalado el Consejo de Regencia, un organismo ilegítimo, creado sin participación de las colonias. El mismo día los rebeldes formaron una Junta de Gobierno encabezada por don Cornelio Saavedra. Aunque los juntistas decían reconocer como Rey a Fernando VII de España -quien estaba prisionero de Napoleón-, en la práctica actuaron como un gobierno independiente, derivando rápidamente a posiciones claramente separatistas.

2. La guerra en el Alto Perú: Este territorio (actual Bolivia) pertenecía al Virreinato del Río de la Plata desde 1776, pero sus autoridades coloniales desconocieron a la Junta de Buenos Aires y se prepararon para la resistencia, siendo reforzados por tropas enviadas desde el Virreinato del Perú. Para someterlos, la Junta bonaerense envió a su Ejército del Norte, que al mando de José Castelli venció a los realistas y llegó hasta La Paz, muy cerca del Lago Titicaca. Desde ahí Castelli envió emisarios rumbo a varias ciudades peruanas (Puno, Cusco, Arequipa y Tacna) incitándo a los criollos a sublevarse contra el virrey Fernando de Abascal. Asímismo, anunciaba que pronto cruzaría las fronteras para auxiliar con sus tropas a los pueblos levantados. En Tacna su llamado fue escuchado por don Francisco de Zela.

3. La situación en el Virreinato del Perú: Desde la derrota de Túpac Amaru II en 1781 pasaron 30 años sin que surgiera un nuevo líder peruano que subleve a sus compatriotas contra el poder español. Algunas conspiraciones como las de Gabriel Aguilar (Cusco, 1805) y Mateo Silva (Lima, 1809) fueron rápidamente descubiertas y reprimidas por las autoridades virreinales. Desde 1806 gobernaba el virrey Abascal, hombre sagaz y autoritario, que contaba con el apoyo de la aristocracia criolla limeña y las élites regionales. Esto le sirvió para apagar de inmediato cualquier chispa revolucionaria que surgiera en suelo peruano, e incluso para enviar poderosas tropas que acabarían con las juntas rebeldes de Quito, Santiago de Chile y La Paz.

NOVEDADES EN LA HUACA PUCLLANA DE MIRAFLORES

2011-04-27T04:38:00.000-07:00

Réplica de un fardo funerario descubierto en la Huaca Pucllana.

Foto: Arturo Gómez A.

Novedades en la Huaca Pucllana de Miraflores

El Museo de Sitio Huaca Pucllana acaba de estrenar nuevos atractivos para los visitantes de este importante centro ceremonial de la Cultura Lima que en el siglo VIII d.C fue conquistado por el Imperio Wari. Se trata de réplicas de las columnas de madera en la Plaza de los Oferentes de la Cultura Lima y de dos tumbas de la cultura Wari situadas en lo más alto de la Pirámide Mayor. Sin duda, buenos motivos para volver a visitar este monumento arqueológico situado en la cuadra 8 del jirón General Borgoño, en Miraflores. La entrada cuesta S/. 10 para adultos, S/. 3 para universitarios y S/. 1 para los niños.

Tenemos imágenes en nuestro blog Fotos de Noticias.

FERIA DEL LIBRO EN PALACIO DE GOBIERNO

2011-04-26T05:13:00.000-07:00

Frontis de Palacio de Gobierno durante la inauguración de la feria.

Foto: Arturo Gómez A.

Feria del libro en Palacio de Gobierno

La tarde de ayer el presidente Alan García Pérez inauguró la segunda edición de la Feria del Libro "Palacio de Gobierno". Este evento cultural tiene como sede el Patio de Honor de la "Casa de Pizarro", y tiene programadas más de 30 conferencias y presentaciones artísticas en el interior del recinto gubernamental (salón Túpac Amaru y Gran Comedor).

En su discurso, el mandatario hizo un importante anunció: antes que termine su gobierno (28 de julio de 2011) los peruanos tendrán acceso al sótano del palacio para apreciar vestigios arqueológicos del periodo prehispánico de la Ciudad Capital.

La feria terminará el próximo domingo 1 de mayo. El ingreso es gratuito. Haz clic en Fotos de Noticias para ver más fotografías de la inauguración.

FOTOS DEL VIERNES SANTO EN LIMA

2011-04-22T15:07:00.000-07:00

Algunas imágenes del Viernes Santo limeño captadas hoy en el Centro Histórico y en los Barrios Altos. Muchos devotos, turistas y curiosos abarrotaron las viejas iglesias, plazas y calles de esta Ciudad Capital.

Fotos del Viernes Santo en Lima
Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón.

Plaza de Armas de Lima cerca del mediodía.

Feligreses en la Catedral de Lima. Al fondo, el Señor de los Milagros.

Altar de la Iglesia de la Buena Muerte en Barrios Altos.

Familia orando en un altar de la Iglesia de Santa Clara en Barrios Altos.

Cartel de la Municipalidad de Lima.

Venta de látigos en jirón Ancash.

María Valencia Rivadeneyra, "El Cristo cholo", en el atrio de la Iglesia de Santa Rosa de Lima.

El beso de Judas.

El "Cristo cholo" castigado por los centuriones.

Reportero trabajando mientras que un centurión lo vigila.

LA FAMILIA DE FRANCISCO DE ZELA

2011-04-22T04:51:00.000-07:00

Francisco de Zela en una estampilla de 1971.

Imagen: UNJBG.

La familia de Francisco de Zela

En una entrada anterior mencionamos a sus padres: Alberto de Zela y Neyra (gallego) y María de las Mercedes Arizaga y Hurtado de Mendoza (chalaca). Ahora tenemos los nombres de sus cinco hermanos: María Tadea (nacida en 1763), Bartolomé José (1765), Feliciano Antonio (1767), Juan Miguel (1770) y Domingo Antonio (1773). El menor de todos acompañó a Francisco de Zela cuando éste se trasladó a Tacna por orden de su padre en 1786, y vivieron juntos hasta 1793, año en que Domingo contrajo matrimonio. Después de la fracasada rebelión de Francisco de Zela fue Juan Miguel (sacerdote) quien hizo todos los esfuerzos posibles para aminorar su sentencia en la Real Audiencia y el que asistió económicamente a la esposa e hijos del prócer encarcelado.

En 1796, Francisco de Zela contrajo matrimonio con María Natividad Siles y Antequera, joven tacneña, heredera de una importante fortuna. En los 15 años que estuvieron juntos tuvieron 9 hijos, cinco varones y cuatro mujeres: María Flora (nacida en 1797), María Manuela (1799), José Santiago (1800), Emerenciana (1802), José Santos (1803), José Manuel (1805), José Buenaventura (1806), María del Rosario (1807) y Lucas Miguel (1810). Cuando en 1815, Francisco de Zela fue sentenciado a diez años de prisión en el Castillo de Chagres (Panamá) suplicó a su esposa que le permitiera viajar con José Manuel. Doña María Siles, dudó mucho, pero finalmente aceptó. Por desgracia, nunca más vería al pequeño: falleció en 1817 víctima de una enfermedad tropical.

También se debe mencionar a los compadres. Zela tuvo varios, pero dos fueron muy cercanos a su familia: Don Ramón Copaja, cacique de Tarata, padrino de sus dos últimos hijos, y don Cipriano de Vargas, a cuya hija Juana Rosa nuestro prócer apadrinó. Ambos fueron grandes amigos de Francisco de Zela y participaron decididamente en la rebelión de 1811.

Vídeo: La Casa de Francisco de Zela en Tacna

CARICATURAS DE PRESIDENTES DEL PERÚ

2011-04-21T04:52:00.000-07:00

El jueves 14 de abril la Biblioteca Nacional del Perú inauguró la exposición titulada "La Rebelión de los lápices. El Perú del siglo XIX en caricaturas”, donde se muestran cientos de dibujos de personajes históricos y sucesos políticos de las primeras décadas de vida republicana. Los gráficos pertenecen a los periódicos y revistas que se valieron del arte para influir en la opinión pública, ensalzando o denigrando a los gobernantes de turno. Por ejemplo, se puede ver a los presidentes Ramón Castilla, Andrés Avelino Cáceres y Nicolás de Piérola retratados como defensores del pueblo o como tiranos sin compasión. También hay ilustraciones de los conflictos que tuvimos con Chile y Ecuador.

La exhibición está abierta al público hasta el domingo 29 de mayo, de 8.30 a.m a 8.30 p.m. La dirección es avenida de la Poesía 160, San Borja. El ingreso es gratuito y se permite tomar fotografías.

Caricaturas de Presidentes del Perú (siglo XIX)
Fotos: Arturo Gómez A,

Ramón Castilla.

Rufino Echenique.

Mariano Ignacio Prado.

Manuel Pardo y Lavalle.

Andrés Avelino Cáceres.

Nicolás de Piérola.

EL TRABAJO DE FRANCISCO DE ZELA

2011-04-19T09:24:00.000-07:00

Retrato de Francisco de Zela perteneciente al Centro de Estudios Históricos Militares del Perú. Foto: Arturo Gómez Alarcón.

El trabajo de Francisco de Zela

De 1792 a 1811, Francisco de Zela y Arizaga trabajó como "fundidor, ensayador y balanzario" de la Caja Real de Tacna. Este empleo requería de conocimientos especializados en el manejo de instrumentos para la fabricación monedas. Por suerte, había sido un aplicado alumno de su propio padre, quien había comprado el cargo en 1771.

El metal que beneficiaba Francisco de Zela provenía de la mina de Huantajaya, ubicado en el desierto de Tarapacá. Un promedio de 20 barras de plata "piña" o "en pasta" (libre de impurezas) llegaban a Tacna cada mes. Zela se encargaba de fundirlos en una callana (tiesto) colocada en un horno alimentado por un fuelle de gran tamaño. Acto seguido acuñaba las monedas (pesos y reales) utilizando moldes, cinceles y punzones.

El historiador Lizardo Seiner señala que su sueldo era 91.5 pesos mensuales, lo que le permitía vivir sin sobresaltos, vestir con elegancia y mantener un esclavo. En 1796 contrajo matrimonio con María Natividad Siles, una bella tacneña de apreciable fortuna.

NIÑEZ Y JUVENTUD DE FRANCISCO DE ZELA

2011-04-17T15:18:00.000-07:00

Francisco de Zela (1768-1821).

Dibujo: Óscar López Aliaga.

Niñez y juventud de Francisco de Zela

Francisco Antonio de Zela y Arizaga nació en los Barrios Altos de Lima el 24 de julio de 1768. Sus padres fueron el gallego Alberto de Zela y Neyra y la chalaca (natural del Callao) María Mercedes Arizaga. Fue el cuarto de seis hijos (una mujer y cinco varones). A comienzos de 1769 fue bautizado en la Iglesia de Santa Ana, situada en la plaza del mismo nombre. Sus primeros años de vida transcurrieron en su casa natal, ubicada en la Calle de las Cruces, actual jirón Huanta.

Su padre trabajó como administrador de algunas haciendas de Lima, hasta que en 1771 compró el empleo de ensayador, fundidor y balanzario de las minas de Caylloma, en la actual región Arequipa. Francisco Antonio tenía entonces 3 años de edad y quedó a cargo de su madre, quien pocos años después lo inscribió en la parroquia de Santa Ana para aprender las primeras letras y estudiar el catecismo. Su niñez transcurrió apaciblemente en los alredores de la tradicional Plaza de Santa Ana, hoy llamada Plaza Italia.

Iglesia de Santa Ana, donde el prócer fue bautizado y escuchó sus primeras lecciones.
Foto: Arturo Gómez Alarcón.

Sobre sus estudios juveniles, sus biógrafos no han hallado documentos contundentes. Solo se sabe que estudió en uno de los dos colegios mayores que funcionaban en Lima después de la expulsión de los jesuitas en 1767: El Seminario de Santo Toribio o el Convictorio de San Carlos. El historiador Lizardo Seiner Lizarraga, cuya biografía de Zela es nuestra principal fuente, revisó los archivos del Seminario de Santo Toribio y no encontró el nombre de nuestro personaje, por lo que es muy probable que haya estudiado en San Carlos, cuya documentación de la época aún no ha sido investigada con prolijidad.

En 1786, cuando tenía 18 años de edad, emprendió viaje a Tacna. Su padre se había hecho cargo de la fundición de esta ciudad y quería que su hijo aprendiera los secretos del "noble arte del ensaye y fundición" para después dejarle este cargo hereditario. Desde entonces Francisco Antonio fue capacitado por su propio padre, hasta que el 18 de setiembre de 1792 éste murió por un disparo accidental del cacique Toribio Ara. Con la ayuda de la viuda, doña María, se logró gestionar el traspaso del puesto de ensayador, fundidor y balanzario al joven Francisco, quien a sus 24 años de edad aprobó el riguroso examen de la Sociedad Minerológica de Arequipa. El documento oficial del nombramiento fue firmado por el virrey Francisco Gil de Taboada.

Vista de la Plaza de Santa Ana o Plaza Italia, en Barrios Altos, Lima.
Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón.

DOCUMENTAL DE LA REBELIÓN DE FRANCISCO DE ZELA

2011-04-15T05:23:00.000-07:00

Aquí tenemos el documental "Francisco Antonio de Zela, primer grito de libertad", realizado por el cineasta Augusto Tamayo y estrenado el último 11 de marzo en el Congreso de la República. Forma parte de las iniciativas apoyadas por el Estado para conmemorar el levantamiento patriota de Tacna del 20 de junio de 1811.

Vídeo: Documental de la rebelión de Francisco de Zela

BICENTENARIO DE LA REBELIÓN DE FRANCISCO DE ZELA

2011-04-14T04:23:00.000-07:00

Retrato de Francisco de Zela en la Fortaleza del Real Felipe.
Foto: Arturo Gómez.

Bicentenario de la rebelión de Francisco de Zela

El 20 de junio de 1811 estalló la primera rebelión criolla contra el poder español en el Perú. Su líder fue Francisco de Zela, un ensayador que trabajando en Tacna tomó contactos con emisarios del general argentino José Castelli, uno de los protagonistas de la Independencia del Río de la Plata. Su objetivo era derrocar al virrey Fernando de Abascal para instalar un gobierno patriota, con representantes criollos, mestizos e indígenas peruanos. Lamentablemente, a pocas horas de lanzar el grito de libertad sufrió una extraña enfermedad y de remate sus aliados argentinos fueron derrotados en la batalla de Guaqui, a orillas del Lago Titicaca.

Postrado y huérfano de apoyo militar, Zela fue delatado, capturado, enjuiciado y condenado a sufrir prisión lejos de su patria. Pero su movimiento precursor no pasó desapercibido. En los años siguientes otros criollos organizaron diversos levantamientos anticoloniales en Tacna y otras ciudades del Perú, hasta que las fuerzas independentistas de países vecinos llegaron para derrotar a las tropas del Virrey. Francisco de Zela murió en la fortaleza de Chagres (Panamá) en 1821, el mismo año en que el general argentino José de San Martín proclamaba en Lima el fin de la dominación española en el Perú.

Diversas actividades conmemorativas se vienen preparando, sobre todo en Lima y Tacna. En los meses de mayo y junio se realizarán conferencias, concursos, desfiles y verbenas que rendirán homenaje al ilustre prócer, fomentando el interés en la historia y el amor a la patria. El día central es el 20 de junio de 2011, fecha en que se realizará una dramatización de gesta de Francisco de Zela, un gran desfile escolar, militar e institucional, un show de danzas argentinas y peruanas, un concierto y otros interesantes actos festivos en Tacna, la Ciudad Heroica.

Plaza de Armas de Tacna. Foto: Powerplantop (Flickr).

DOCUMENTAL DEL CRIMEN DE LA CANTUTA (VÍDEO)

2011-04-11T17:52:00.000-07:00

Doña Raida Condor buscando el cuerpo de su hijo Armando Amaro Cóndor. Foto: Revista Caretas.

"La Cantuta en la boca del diablo" es el sugerente título del recientemente estrenado documental sobre el asesinato y desaparición de un profesor y nueve estudiantes de la Universidad La Cantuta (18 de julio de 1992), perpetrado por agentes del ejército financiados y encubiertos por el dictador Alberto Fujimori . Contiene conmovedores testimonios de los familiares de las víctimas del llamado "Grupo Colina", cuyos miembros llegaron a ser amnistiados y premiados por el régimen fujimorista.

Vídeo: "La Cantuta en la boca del diablo"

EXPOSICIÓN DE LAS PIEZAS DE MACHU PICCHU EN PALACIO DE GOBIERNO

2011-04-05T09:49:00.000-07:00

Vista de Palacio de Gobierno en la mañana de hoy.
Foto: Arturo Gómez Alarcón.

Exposición de piezas de Machu Picchu en Palacio de Gobierno

Desde las 9 de la mañana de hoy el público puede ingresar al Palacio de Gobierno para admirar las piezas arqueológicas devueltas recientemente por la Universidad de Yale. Decenas de utensilios de cerámica y ornamentos metálicos de los incas son exhibidos en los salones Dorado y Túpac Amaru de la Casa de Pizarro. También se muestra el esqueleto completo de una joven de 17 años, posiblemente una doncella del Acllahuasi o Casa de las Escogidas.

Aríbalo o urpu en el Salón Dorado de Palacio de Gobierno.
Foto: Agencia Andina/RPP.

El ingreso es gratuito, pero es requisito mostrar un documento de idéntidad. Los visitantes reciben una cartilla explicativa elaborada por el Ministerio de Cultura. Lo único lamentable es que no se permita tomar fotos en la exposición. Está previsto que la exhibición permanecerá hasta el domingo 17 de abril (de 9:00 a.m. a 8:00 p.m), para después ser trasladada a la Casa Concha, ubicada en el Centro Histórico del Cusco.

Ingreso del público por la puerta lateral de Palacio de Gobierno en el Jirón de la Unión. Foto: Arturo Gómez Alarcón.

VÍDEOS ANTIGUOS DE MACHU PICCHU

2011-04-04T04:42:00.000-07:00

Vista parcial de Machu Picchu.

Foto: Khhawaii (Flickr).

Encontramos dos vídeos antiguos más. Uno de 1940, perteneciente a un reportaje producido por Erpi Classroom Film, titulado "Perú. Gente de las montañas". El otro es de 1950, de una expedición del Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania. En este material las imágenes de Machu Picchu aparecen en el minuto 4.19.

Vídeos antiguos de Machu Picchu

Vídeo de 1940

Vídeo de 1950

¿El video mas antiguo de Machu Picchu? por f_obregon

EL VÍDEO MÁS ANTIGUO DE MACHU PICCHU

2011-04-03T03:54:00.000-07:00

Vista de Machu Picchu en la actualidad.

Foto: Adam Crew (Flickr).

En 1936 un equipo de la Universidad de Pensilvania grabó el que sería el vídeo más antiguo de Machu Picchu. La joya fílmica muestra buena parte de la ciudad inca aún cubierta de bastante vegetación selvática. Aquí lo tienen, para verlo más de una vez.

Vídeo: Machu Picchu en 1936

COMENTARIO DE CARLOS CONTRERAS

2011-04-02T04:43:00.000-07:00

Foto: IEP

Carlos Contreras, historiador y profesor de las universidades San Marcos y Católica, nos envía su mensaje de congratulación por el retorno de las piezas de Machu Picchu al Perú:

Me parece una excelente noticia esta devolución. Hay que rendir homenaje a quienes estuvieron detrás de esta lucha, como a Mariana Mould. También debemos demostrar ahora al mundo que somos capaces de custodiar y estudiar ese material, ya que sería vergonzoso que se comience a perder, como sucede con los libros de la biblioteca nacional o los documentos del archivo nacional y los de los regionales.

Abismo en Machu Picchu. Foto: Socaldev (Deviantart).

COMENTARIO DE TEODORO HAMPE MARTÍNEZ

2011-04-01T04:28:00.002-07:00

Teodoro Hampe Martínez

Foto: Diario La República

El historiador y profesor Teodoro Hampe Martínez también nos envió su comentario sobre la recuperación de las piezas de Machu Picchu:

Celebro sinceramente la restitución de las piezas arqueológicas de Machu Picchu conservadas por casi un siglo en la Universidad de Yale. El trasfondo del asunto queda muy claro si se echa un vistazo a los términos formales del memorándum de entendimiento suscrito por el Ministro de Relaciones Exteriores y el Presidente de esa Universidad, con fecha 23 de noviembre de 2010. (Ver documento aquí).

Soy uno de los firmantes de la carta abierta dirigida al Presidente de la República en marzo de 2008, miembros de las comunidades científica, académica e intelectual peruanas e internacionales, que consideramos inaceptable que la Universidad de Yale pretendiera mantener algún poder de decisión y derecho de usufructo sobre aquellos materiales. Machu Picchu está en las listas de patrimonio cultural y natural de la UNESCO, lo que otorga al Estado peruano el derecho y la responsabilidad de proteger y conservar este patrimonio para futuras generaciones. Éste es también el espíritu de las políticas internacionales más recientes relacionadas con la repatriación de objetos culturales. A la luz de esta legislación y los principios éticos que la sustentan, la retención en el extranjero de materiales arqueológicos pertenecientes a la nación peruana se hacía insostenible.

A través del memorándum de entendimiento del año pasado, la Universidad de Yale se compromete a devolver las piezas museables y otros objetos de estudio, "a tiempo para la conmemoración del centésimo aniversario del descubrimiento científico de Machu Picchu". Se supone que a finales de 2011 la Universidad devolverá otra cantidad de fragmentos y piezas de estudio, siendo el tiempo límite para retornar la totalidad de los artefactos el 31 de diciembre de 2012. Asimismo, mediante este acuerdo, el Perú y la Universidad de Yale han sentado las bases de una fructífera colaboración tanto para la conservación de los materiales como para el desarrollo de estudios e investigación de parte de la comunidad científica internacional. Que así sea.

Teodoro Hampe Martínez

Casita de Machu Picchu. Pintura: Ricardo Bevilaqua (Deviantart).

COMENTARIO DE MARIANA MOULD SOBRE LA DEVOLUCIÓN DE LAS PIEZAS DE MACHU PICCHU

2011-03-31T09:46:00.000-07:00

Mariana Mould de Pease. Foto: Diario 16

La historiadora Mariana Mould de Pease es una de las principales gestoras de la reclamación peruana que condujo a la devolución de las piezas de Machu Picchu por la Universidad de Yale. Ella tuvo la gentileza de enviarnos un mensaje donde enfatiza la importancia de las investigaciones en torno a este valioso patrimonio de todos los peruanos:

Al saludar esta primera devolución de algo más de trescientas piezas ya restauradas -“museables”- del material arqueológico que Hiram Bingham se llevó de Machu Picchu considero que este debe ser el comienzo de investigaciones científicas transparentes y veraces llevadas a cabo conjuntamente con la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco, por eso, es muy importante que las y los estudiosos del mundo entero tengan pleno acceso a la documentación sobre los trabajos académicos unilateralmente ya avanzados con Yale. Así los y las turistas encontrarán en el Museo Machu Picchu instalado en la Casa Concha del Cuzco una atractiva y veraz exposición sobre la vida prehispánica en Machu Picchu.

Cordialmente,

Mariana Mould de Pease

Aprovecho para recomendar el Blog de Centro de documentacion y referencia Machu Picchu, donde la doctora Mariana Mould argumenta en favor de la devolución de las piezas arqueológicas que Hiram Bingham retiró de Choquequirao en 1909 y las que compró de los comerciantes durante su estadía en Perú. La Universidad de Yale no se siente obligada a devolverlas según el Memorándum de Entendimiento firmado el 23 de noviembre del 2010.

Hiram Bingham también se llevó piezas de Choquequirao.
Foto: Josek87 (Photobucket).

PIEZAS DE MACHU PICCHU EN PALACIO DE GOBIERNO

2011-03-30T14:18:00.001-07:00

Camioneta con piezas de Machu Picchu llegando a la Plaza Mayor de Lima.

Foto: Arturo Gómez Alarcón.

Piezas de Machu Picchu en Palacio de Gobierno

Como estaba previsto, en la mañana de hoy llegaron al aeropuerto Jorge Chávez las primeras 363 piezas de Machu Picchu devueltas por la Universidad de Yale. Un convoy fuertemente resguardado trasladó las 30 cajas de madera que contenían el invaluable patrimonio hacia el Palacio de Gobierno, en el Centro de Lima. Aquí el presidente Alan García encabezó la ceremonia de recepción resaltando que este logro "fortalece el orgullo nacional y la autoestima de todos los peruanos".

Las cajas que contienen los vestigios incaicos se mantendrán cerradas durante 48 horas, para luego ser inventariadas y exhibidas al público. La exposición se iniciará el próximo lunes (4 de abril) en los ambientes del Palacio de Gobierno y la entrada será completamente libre para nacionales y extranjeros.

Ceremonia de recepción en Palacio de Gobierno. Foto: Arturo Gómez Alarcón.

EL MUSEO DE MACHU PICCHU EN CUSCO

2011-03-29T04:49:00.000-07:00

La Casa Concha, en el Centro Histórico del Cusco. Foto: Archivo Life.

El Museo de Machu Picchu en Cusco

El museo que conservará y protegerá las piezas arqueológicas de Machu Picchu se ubicará en la antigua Casa Concha, perteneciente a la Universidad San Antonio de Abad del Cusco. Su rector Víctor Aguilar declaró a la prensa que el local ya está restaurado y acondicionado para ser entregado oficialmente este viernes 1 de abril.

Según el ministro de Cultura, Juan Ossio, mañana (30 de marzo) llegará a Lima un lote de 360 objetos que fueron retenidos por la Universidad de Yale (Connecticut, EE.UU.) durante casi un siglo. A su arribo las piezas serán exhibidas en el Palacio de Gobierno durante una semana, para luego ser trasladadas a su destino final, el Cusco.

La Casa Concha está situada en la calle Santa Catalina Ancha 320, a una cuadra de la Plaza de Armas del Cusco. Es una joya arquitectónica con muestras de arquitectura incaica, colonial y republicana.

LAS PIEZAS DE MACHU PICCHU EN YALE

2011-03-28T04:07:00.000-07:00

Machu Picchu fue construido en el reinado de Pachacútec (siglo XV). Foto: Paul St John (Flickr).

A propósito de la inminente llegada del primer lote de piezas de Machu Picchu que entre 1912 y 1916 se llevó Hiram Bingham a Estados Unidos, el historiador Teodoro Hampe Martínez nos explica el inicio del problema y los primeros reclamos hechos por el Perú para la devolución del importante material arqueológico. La Universidad de Yale pretendía quedarse con los hallazgos de Bingham en Machu Picchu, pero hace poco aceptó devolverlas. Este miércoles 30 de marzo los objetos incaicos llegarán a Lima y serán exhibidos en el Palacio de Gobierno durante siete días.

Piezas de Machu Picchu. Foto: AFP/Terra

La reclamación de piezas incas a Yale

Por Teodoro Hampe Martínez. Historiador

Se puede decir que esta farragosa cuestión arranca el 19 de marzo de 1914, con la firma de un memorándum de entendimiento para llevar a cabo una expedición científica bajo la dirección del profesor Hiram Bingham, particularmente en los departamentos peruanos del Cusco y Apurímac, incluyendo estudios de topografía, botánica, zoología, antropología y arqueología. Por dicho convenio la National Geographic Society (NGS), de Washington, se comprometía a brindar un aporte de 20.000 dólares y todo el instrumental topográfico necesario. Mientras tanto, el aporte del personal calificado correría a cargo de la Universidad de Yale.

Se sabe que los expedicionarios dirigidos por Bingham establecieron su campamento cerca de Ollantaytambo, en una casa denominada Yanquihuasi. Desde este lugar Bingham escribía despachos al director de la NGS, Gilbert H. Grosvenor, detallando pormenores de su trabajo de investigación en el Valle Sagrado de los Incas y señalando las dificultades monetarias que habían sobrevenido a causa de la primera guerra mundial. También expresaba su convicción de que Machu Picchu correspondía al refugio inca de Vilcabamba.

En los archivos de Washington se encuentra un breve sumario de la Expedición Peruana de 1914-15, que hace referencia a los diversos estudios realizados. Este documento, fechado el 31 de enero de 1916, señala que la planeada excavación en las ruinas de Ollantaytambo se frustró debido a la interferencia del Instituto Histórico del Cusco (véase mi artículo "El Cusco contra Hiram Bingham", El Comercio, 30/12/2008). El punto neurálgico de la cuestión se halla en la resolución suprema del 27 de enero de 1916, emanada del Ministerio de Instrucción, que autorizaba a Elwood C. Erdis (subdirector de la expedición norteamericana) a transportar 74 cajones con objetos arqueológicos ―huesos, fragmentos de cerámica, ollas, etc.― hacia Estados Unidos, para que fueran estudiados en un plazo de 18 meses por los científicos de Yale y la National Geographic Society. Las cartas suscritas de su puño y letra por Bingham no admiten dudas sobre la plena conciencia que este tenía de los alcances de dicha resolución. En dichas misivas intercambia opiniones con Grosvenor acerca del modo de proceder en la investigación y la eventual devolución de aquellas piezas a su lugar de origen.

Pero el término de 18 meses fijado para el 27 de julio de 1917 venció sin que se conociera en el Perú ninguna novedad acerca de la devolución establecida. Entonces se inicia la ofensiva diplomática a través del ministro peruano en Washington, Manuel de Freyre Santander. Para calmar la situación, Grosvenor se dirigía a este con fecha 23 de noviembre de 1918, asegurando que todos los cajones con objetos arqueológicos se encontraban bien preservados en New Haven y explicando que Bingham se había retrasado en las tareas de investigación por haber estado sirviendo como coronel del ejército norteamericano en Francia.

Meses más adelante, ya instalado el gobierno de Leguía, proseguirá la ofensiva diplomática a través de Eduardo Higginson, cónsul general del Perú en Nueva York. Este solicitaba la devolución de las piezas originales y duplicadas remitidas a Yale, así como el envío de copias de los estudios e informaciones adquiridas por la expedición norteamericana. Es entonces que aparece una nueva dimensión en el entredicho, al señalar Bingham a los directivos de la NGS (en carta del 1 de noviembre de 1920) el "escaso valor museable" que tenían las piezas de Machu Picchu, por tratarse mayormente de fragmentos de cerámica y algunos restos óseos. Pese a esta aseveración, la Universidad de Yale solicitó al gobierno peruano una prórroga para culminar los trabajos de investigación y proceder a la devolución de las piezas incas. El 4 de diciembre de 1920, mediante resolución suprema Nº 2169, la Dirección General de Instrucción Pública prorrogó hasta el 1 de enero de 1922 el plazo para la definitiva restitución de los objetos seleccionados por la expedición científica de Yale. Esto quiere decir, pues, que aunque estamos cercanos a conmemorar el centenario del llamado "descubrimiento" de Bingham, son en realidad 88 los años que han pasado sin que la afamada casa de estudios de Connecticut se haya servido cumplir los términos bajo los cuales se llevó a cabo el préstamo de dichos objetos.

Todos los documentos que hemos citado aquí obran en el expediente de la demanda interpuesta por la República del Perú contra la Universidad de Yale, en diciembre de 2008, exigiendo la restitución de una propiedad obtenida ilícita y fraudulentamente. No hay prescripción que valga en este caso, ni por razones legales, ni por convicción ética. Las piezas del patrimonio cultural de Machu Picchu deben ser devueltas al lugar donde fueron elaboradas y utilizadas por nuestros moradores autóctonos, hace cientos de años.

IMÁGENES DE MARÍA, MADRE DE JESÚS

2011-03-26T05:48:00.000-07:00

Imágenes de María, madre de Jesús

Fotos: Arturo Gómez Alarcón.

Nacimiento de la Virgen María. Retablo del Palacio Arzobispal de Lima.

Virgen niña con sus padres. Pintura del Palacio Arzobispal de Lima.

Virgen dolorosa. Pintura del Palacio Arzobispal de Lima.

Coronación de la Virgen María. Pintura del Palacio Arzobispal de Lima.

Busto de la Virgen María. Escultura del Palacio Arzobispal de Lima.

IMÁGENES DEL NIÑO JESÚS

2011-03-25T03:43:00.001-07:00

Imágenes del Niño Jesús

Fotos: Arturo Gómez Alarcón.

Niño Jesús recibiendo regalos. Pintura del Convento de los Descalzos.

Niño Jesús lactando. Pintura del Museo Numismático del Perú.

Niño Jesús acostado. Escultura del Palacio Arzobispal.

Niño Jesús almorzando con sus padres. Pintura del Museo de la Nación.

Niño Jesús en una cruz. Escultura del Convento de los Descalzos.

IMÁGENES DE SAN JUAN BAUTISTA

2011-03-24T03:31:00.000-07:00

Imágenes de San Juan Bautista

Fotos: Arturo Gómez Alarcón

San Juan Bautista y la Sagrada Familia. Pintura del Museo de la Nación.

Niño Jesús y San Juan Bautista. Pintura del Museo de la Nación.

San Juan Bautista. Pintura de la Catedral de Lima.

IMÁGENES DE LA SAGRADA FAMILIA

2011-03-23T04:07:00.000-07:00

Imágenes de la Sagrada Familia

Fotos: Arturo Gómez Alarcón

Sagrada Familia huyendo a Egipto. Pintura del Convento de los Descalzos.

Sagrada Familia. Pintura del Museo de la Nación.

Sagrada Familia. Pintura del Palacio Arzobispal.

Sagrada Familia regresando de Egipto. Pintura del Museo de la Nación.

Sagrada Familia. Retablo de la Catedral de Lima.

IMÁGENES DE JESÚS RECIÉN NACIDO

2011-03-22T05:02:00.000-07:00

Imágenes de Jesús recién nacido

Fotos: Arturo Gómez Alarcón.

Nacimiento de Jesús. Pintura de la Catedral de Lima.

Nacimiento de Jesús. Retablo del Palacio Arzobispal de Lima.

Virgen y el Niño. Pintura del Convento de los Descalzos.

Virgen y el Niño. Pintura del Museo de Arqueología, Antropología e Historia del Perú.

Niño Jesús. Escultura de la Catedral de Lima.

IMÁGENES DE LA ANUNCIACIÓN Y LA VISITACIÓN

2011-03-21T04:22:00.000-07:00

En estos días previos a la Semana Santa, postearé imágenes de joyas pictóricas y escultóricas de la etapa virreinal alusivas a esta importante tradición de la fe católica. Son obras de arte que se exhiben en museos limeños que permiten tomar fotos a sus visitantes, como la Catedral de Lima, el Palacio Arzobispal, el Convento de los Descalzos y el Museo de la Nación.

En esta primera entrada tenemos dos episodios relatados en el primer capítulo del libro de Lucas: la Anunciación y la Visitación. La primera se refiere a la aparición de ángel Gabriel a María anunciándole que concebirá y dará a luz al hijo de Dios a quien llamará Jesús. La segunda, es la visita de María (embarazada de Jesús) a su prima Isabel (embarazada de Juan Bautista) para contarle la buena nueva.

Imágenes de la Anunciación y la Visitación
Fotógrafo: Arturo Gómez.

Anunciación. Pintura de la Catedral de Lima.

Anunciación. Retablo del Palacio Arzobispal de Lima.

Anunciación. Pintura del Museo de la Nación.

Visitación. Esculturas del Palacio Arzobispal de Lima.

Visitación. Retablo del Palacio Arzobispal de Lima.

LAS PIRÁMIDES DE TÚCUME (VÍDEOS)

2011-03-18T04:28:00.000-07:00

Pirámide de Túcume. Foto: Elayn Perú (Photobucket).

Túcume fue la última capital de la cultura Sicán o Lambayeque, en la costa norte del Perú. Fue fundada hacia el año 1100 d.C., conquistada por los chimús en el siglo XIV y anexada al Imperio de los Incas en el siglo XV. Su origen, la construcción de las pirámides, sus sacrificios humanos y su caída son explicados en un excelente documental de la BBC.

Vídeos: Las pirámides de Túcume

LA CULTURA SICÁN O LAMBAYEQUE

2011-03-16T04:13:00.001-07:00

Máscara y corona del "Señor de Sicán".
Foto: Flacababe69 (Flickr).

La cultura Sicán o Lambayeque

(800 d.C. - 1375 d.C.)

Ubicación geográfica

La cultura Sicán tuvo como primera capital a Batan Grande, gran ciudad de pirámides, ubicada en Ferreñafe, región Lambayeque, en la costa norte del Perú. En el año 1100 d.C. trasladaron su centro político a Túcume, también en Lambayeque. Durante su apogeo dominaron los valles situados entre Sullana (región Piura) y Chicama (región La Libertad).

Ubicación temporal

Esta gran civilización surgió cuando decayó la cultura Mochica hacia el año 800 d.C., y perduró hasta que fue conquistada por el Imperio Chimú en el 1375 d.C. Durante el periodo Horizonte Medio (siglos VII-XIII) recibió fuerte influencia de la cultura Wari, y durante el Intermedio Tardío (siglos XIII-XV) de Chimú.

Ruinas de Túcume, la última capital del reino Sicán.

Foto: Carmen SMA (Flickr).

Economía

Su principal actividad económica fue la agricultura, aprovechando los fértiles valles del litoral. Lograron una alta productividad gracias a la construcción de grandes obras hidráulicas, especialmente canales y reservorios. También fueron excelentes pescadores y comerciantes.

Política y sociedad

Fue gobernada por una casta de guerreros semidivinos descendientes de Naylamp, fundador mítico y primer rey de Lambayeque. Los reyes y nobles vivían en fastuosos palacios, atendidos por muchos servidores, artesanos y artistas. Los funcionarios y mercaderes disfrutaban de un estatus especial por su lealtad a los monarcas. Los campesinos y pescadores debían pagar tributos y hacer trabajos gratuitos cuando la clase dirigente lo requería.

Tumi o cuchillo ceremonial con la imagen de Naylamp.
Foto: Vicguinda (Flickr).

Religión
Cuenta la leyenda que cuando Naylamp desembarcó en las playas de Lambayeque trajo un ídolo llamado Yampayeq, y en para adorarlo mandó construir el Templo de Chot o Huaca Chotuna. Otra leyenda señala que cuando murió Naylamp, sus hijos hicieron creer que le salieron alas y se fue al cielo, por lo que desde entonces se le ridió adoración como dios. También adoraron a la luna, a la que llamaban Si (Sicán significa "casa de la luna").

Arte

Destacaron en arquitectura. Construyeron imponentes pirámides escalonadas y trucas, cuyas ruinas se pueden apreciar en las ciudades de Batan Grande (Huaca Loro, Huaca La Ventana), Túcume (Huaca El Purgatorio, Huaca Larga, Huaca Las Balsas) y Apurlec. Todas en la región Lambayeque.

Su orfebrería es la más admirada del antiguo Perú. Nos dejaron esplendidas muestras de ornamentos de oro, plata, cobre y priedras preciosas: máscaras, coronas, collares, pectorales, brazaletes, orejeras, narigueras, etcétera. También utensilios ceremoniales como vasos y cuchillos llamados "tumis". Su pieza más famosa fue el "Tumi de Íllimo" (lamentablemente robado y destruido en 1982).

Cetro del "Señor de Sicán". Foto: Boring Lovechild (Flickr).

Otros datos

- La cultura Sicán fue descubierta por el arqueólogo Izumi Shimada en 1989.

- En 1992, Izumi Shimada descubrió la fabulosa tumba del "Señor de Sicán" en Bantan Grande (Lambayeque).

- En cerámica sobresale su "huaco rey", botella globular con dos cuellos y asa puente.

- El último rey de Sicán fue Fempellec (siglo XIV).

- También tuvieron notables pintores, como lo demuestra el reciente hallazgo de los murales de Úcupe.

Museo Nacional Sicán, en Ferreñafe, región Lambayeque.
Foto: Cocal (Flickr).

DESCUBREN MURALES EN ÚCUPE

2011-03-14T05:40:00.000-07:00

Posiblemente fueron gobernantes del reino Sicán o Lambayeque.

Foto: Enrique Cúneo (El Comercio).

Descubren murales en Úcupe

El hallazgo de misteriosos y coloridos murales en un palacio de la cultura Sicán fue difundido ayer por el diario El Comercio de Lima. Se trata de 9 figuras de personajes de alto rango lujosamente ataviados, acompañados de servidores, músicos y danzantes. El palacio había sido enterrado por sus propios moradores cuando decidieron abandonarlo unos 1100 años atrás.

Los arqueólogos Walter y Bruno Alva, responsables del gran descubrimiento, seguirán a cargo de las investigaciones y la puesta en valor del recinto arqueológico, ubicado en la desembocadura del río Zaña, región Lambayeque (costa norte del Perú). Asímismo, anunciaron la próxima construcción de un museo de sitio donde también se exhibirán los tesoros del Señor de Úcupe (cultura Mochica) hallados el año 2008.

Los personajes se parecen a Naylamp, fundador mítico del reino Sicán. Infografía: Raúl Rodríguez (El Comercio).

EL PERRO PERUANO SIN PELO

2011-03-13T04:11:00.000-07:00

Perro peruano en el Museo "Ernst Middendorf".

Foto: Arturo Gómez.

El perro peruano sin pelo

También es llamado "perro calato", "perro viringo" o "perro chímoc". Es un animal autóctono del Perú, domesticado en el periodo Arcaico (4000 a.C. aproximadamente). Los antiguos peruanos los apreciaron mucho como fieles máscotas, y los grandes señores pedían que estos canes les acompañen en sus tumbas. Desde esos tiempos, al contacto con su cálida piel se le atribuye propiedades curativas, especialmente en problemas reumáticos y bronquiales. Leyes del año 2001 lo declararon Patrimonio Nacional del Perú y ordenaron que todos los museos de sitios tengan ejemplares bien alimentados y protegidos.

Tumba de la cultura Wari con perro peruano en una ilustración del Museo "Ernst Middendorf". Foto: Arturo Gómez.

Estos perro tienen hermoso porte y figura esbelta. Pueden medir hasta 65 centímetros y pesar 25 kilos. Son de colores oscuros, generalmente negros. Poseen pequeños mechones de pelo en la cabeza y cola. También se caracterizan por ser de temperamento tranquilo y muy cariñosos con los humanos. Su gestación es de 9 semanas y puede tener hasta seis crías. Su nombre científico es Canis familiaris.

Perros peruanos en ceramios de la cultura Chancay exhibidos en el Museo "Andrés del Castillo" . Foto: Arturo Gómez.

TUMBAS DE LA CULTURA WARI EN LIMA

2011-03-10T04:33:00.000-08:00

Entierro wari en la Huaca Puqllana de Miraflores. Ilustración del Museo de la Huaca Puqllana. Fotógrafo: Arturo Gómez.

Tumbas de la Cultura Wari en Lima

El Imperio Wari conquistó la Costa Central del Perú hacia el año 700 d.C. y para tener un efectivo control de los valles limeños contó con dos grandes ciudades: Pachacámac (valle de Lurín) y Cajamarquilla (valle del Rímac). En estos y otros lugares que habían pertenecido a la cultura Lima (como Huaca Puqllana, Maranga y Ancón) los conquistadores ayacuchanos nos dejaron decenas de tumbas importantes jefes o funcionarios. Uno de los últimos grandes hallazgos fue el de la "Dama de la Máscara" en la Huaca Puqllana de Miraflores (2008).

Los waris colocaban a sus muertos en hoyos cavados en templos o huacas de las etnias conquistadas. Los ponían en cuclillas y los cubrían con algodones y finas telas policromadas. Encima les colocaban las llamadas "cabezas falsas", hechas con telas o maderas pintadas. Adjuntaban objetos que habían pertenecido al difunto y varias vasijas con alimentos.

Tumba wari encontrada en Ancón. Ilustración del Museo de Ancón. Fotógrafo: Arturo Gómez.

REPORTAJE DEL SEÑOR DE WARI (VÍDEO)

2011-03-08T10:17:00.000-08:00

Cántaro de la cultura Wari en el Museo de Sitio de Wari (Ayacucho).

Foto: Silvia Chía Acevedo (Flickr).

Aquí tenemos el excelente reportaje sobre el "Señor de Wari" preparado por Luis Miranda y emitido el último domingo por el programa Cuarto Poder de América Televisión. Imperdible.

Vídeo: El increíble "Señor de Wari"

EL DESCUBRIMIENTO DEL SEÑOR DE WARI

2011-03-06T03:48:00.000-08:00

Javier Fonseca Santa Cruz, el descubridor del "Señor de Wari" o "Señor de Vilcabamba". Foto: Diario El Peruano.

Aquí tenemos el interesante relato del periodista cusqueño Jesús Manya Salas sobre el hallazgo del "Señor de Wari", también llamado "Señor de Vilcabamba". El texto se basa en las declaraciones de Javier Fonseca Santa Cruz, el joven arqueólogo peruano que encabezó el equipo que hizo el sensacional descubrimiento en octubre del año pasado.

Máscara del Señor de Wari. Foto: Giancarlo Shibayama (El Comercio).

El Descubrimiento del Señor de Wari
Autor: Jesús Manya Salas. Blog: "Artículos y Ensayos"

¡Carajo es un señor Wari! gritamos los veinticinco trabajadores, dice emocionado Javier Fonseca Santa Cruz, todavía no salíamos de la alegría de tamaño descubrimiento, cuando todos fuimos encañonados por una veintena de “cumpas” que nos preguntaron de qué se trataba, en unos segundos logramos tapar con un montón de tierra a nuestro hallazgo y disimulando explicamos del trabajo, no entendieron mucho del asunto y se retiraron a la jungla de la selva, en cinco minutos pasamos dos momentos de alegría y angustia. ¡Carajo el Señor de Vilcabamba, se ha defendido! Gritamos y nos abrazamos.

No era la primera vez que incursionaban los senderistas, lo hicieron en varias ocasiones de día y noche en los tres años que hemos venido trabajando en Espíritu Pampa, comenta más tranquilo el antropólogo investigador, nuestra única defensa era la entrega al trabajo frente a un pelotón completamente armado hasta los dientes.

Iniciamos el trabajo desde el año 2008, con el proyecto de investigar básicamente las construcciones y restos de la cultura Inka, durante nuestra formación profesional, habíamos aprendido que Vilcabamba fue fundado por Manco Inka como uno de los últimos bastiones de resistencia. Durante los primeros años logramos ubicar el contexto arqueológico, luego concentramos nuestra investigación a unos cuatrocientos metros cuadrados, señala Fonseca Santa Cruz.

Excavaciones en Espiritu Pampa (Vilcabamba, Cusco). Foto: Agencia Andina.

El largo y paciente trabajo del desmonte de arboles y tierra, fue sacrificado y tenaz, fue por el mes de junio del 2010 que empezamos a tener los planos relativamente más claros y empezó a configurarse el contexto de construcciones octogonales, con partes definidas de uso administrativo, ceremonial y otra parte que no quedaba muy claro.

Por esos días encontramos la primera pieza cerámica, que tenía todas las características de la cultura Nazca, luego de analizarla pensábamos que probablemente se trataba de un utilitario que llegó circunstancialmente como un objeto de decoración a un culto. Volvimos a emprender la tarea y encontramos la parte de las construcciones de una cámara funeraria. Teníamos una corazonada razona el profesional responsable de Vilcabamba.

Las pulsaciones y exigencias del trabajo, hicieron que apuramos la acción porque se venían la época de lluvias, una primera sorpresa llegó cuando encontramos a dos personalidades que hacían antesala de la cámara principal, los cuales tenían un conjunto de armas, cerámicos y atavíos metálicos, al analizarlas llegamos a la conclusión de que estábamos en una construcción Wari, por las características de los colores y figuras pintados en los cerámicos y en la indumentaria metálica que respondía a lo que se llama el Horizonte Medio en que se desarrolló la Cultura Wari entre el 500 y 1000 años DC. Esa fue nuestra primera conclusión dice emocionado el entrevistado.

Hacha del Señor de Wari. Foto: Giancarlo Shybayama (El Comercio).

Desde setiembre trabajamos prácticamente las 24 horas del día, hasta que en la excavación encontramos la cista del personaje que estaba rodeado por una parafernalia de armas, joyas y cuando encontramos las máscara y la pechera, gritamos ¡Carajo es un Wari importante!, estábamos tratando de sacar con sumo cuidado las piezas, que por las inclemencias estaban sumamente deterioradas y oxidadas; cuando de repente uno de los asistente gritó, vienen los “cumpas” refiriéndose a los senderistas, como si se tratara de la vida o la muerte, lo volvimos a enterrar en apenas unos segundos con mucho cuidado y salimos al exterior del mausoleo.

Desviamos las conversaciones y se fueron caminando los “tucos”, terminamos de volver a desenterrar todo y contra el tiempo a trabajar para el traslado a la punta de carretera que está ocho horas de caminata por bosques intensos y con las primeras lluvias.

El día que emprendimos el traslado, firme y emocionado les dije que debíamos cuidar nuestro equipaje más que nuestra vida, evitar cualquier caída o resbalón por la fragilidad de nuestra encomienda, tanta era la presión que no descansamos ni un momento, como lo hacíamos en anteriores ocasiones que íbamos o regresábamos, llegamos y montamos a los carros para traerlos al laboratorio, dice tranquilo como un deber cumplido el arqueólogo.

Botella de cerámica. Foto: Felipe Tapia (RPP).

Desde diciembre hasta hoy desarrollamos el trabajo de análisis, que ustedes ahora ya conocen, se trata del Señor de Vilcabamba, ese es su nombre original que todos los trabajadores lo hemos bautizado el día de su hallazgo, sabemos que se trataba de una autoridad de una edad de 25 a 35 años como arrojan las primeras investigaciones de su dentadura, lamentablemente por las lluvias y la humedad toda su estructura osea y vestimenta ha desaparecido, culmina emocionado Javier Fonseca Santa Cruz.

Hay mucho trabajo que realizar, estamos en la fase inicial del análisis e interpretación, soy consciente que estamos abriendo una nueva etapa de la investigación en el Cusco, casi todos nos habíamos especializado en el inkanismo, ahora tenemos que tener otra mirada más amplia en el tiempo y en el espacio por ejemplo con la influencia Wari en el Antinsuyo y su convivencia con los Inkas, porque las evidencias señalan que estos conocían del panteón y la respetaron, en cambio los waqueros de estos tiempos lograron excavar en cinco lugares, felizmente sin llegar al Señor de Vilcabamba, que resistió al tiempo, a la lluvia, a los waqueros y a los senderistas, termina con una tarea cumplida esta conversación llena de sinceridad y respeto profesional por todos sus trabajadores y jefes, don Javier Fonseca Santa Cruz un hombre joven y sencillo, que ahora es el blanco de las fotos y preguntas de todos los especialistas y medios.

Tesoros del Señor de Wari. Foto: Giancarlo Shibayama (El Comercio).

ENTREVISTA A LUIS GUILLERMO LUMBRERAS SOBRE EL SEÑOR DE WARI

2011-03-05T02:47:00.000-08:00

Cántaro de cerámica hallado en la tumba del Señor de Wari.
Foto: Qosqo.info

Luis Guillermo Lumbreras es un destacado arqueólogo peruano y uno de los principales estudiosos del Imperio Wari. En el blog "Summa Historiae" encontré esta entrevista del programa La Semana donde explica la importancia del último gran descubrimiento de la arqueología peruana: el Señor de Wari en Vilcabamba (selva de la región Cusco).

Vídeo: Entrevista a Luis Guillermo Lumbreras sobre
el Señor de Wari

BENITO JUÁREZ Y MARGARITA MAZA DE JUÁREZ (VÍDEOS)

2011-03-03T08:02:00.000-08:00

Benito Juárez García (1806-1872).

Foto: Archivo Life.

Don Benito Juárez y su esposa Margarita Maza hablan de los difíciles años que les tocó vivir en medio de turbulencias políticas y tragedias personales. Se trata de una interesante 'entrevista' para la televisión mexicana.

Vídeos: Benito Juárez y Margarita Maza de Juárez

HISTORIA DE BENITO JUÁREZ

2011-03-02T03:12:00.000-08:00

Benito Juárez, "Benemérito de las Américas", (1806-1872).

Foto: Archivo Life.

Breve historia de Benito Juárez

Benito Juárez García nació en San Pedro Guelatao, Oaxaca, el 21 de marzo de 1806. Sus padres fueron los campesinos indígenas Marcelino Juárez y Brígida García. Ellos fallecieron cuando Benito tenía 3 años de edad. Entonces fue criado por sus abuelos y trabajó como pastor hasta los 12 años, edad en que huyó a la Ciudad de Oaxaca. Aquí trabajó como encuadernador e ingresó al Seminario de Santa Cruz, pero después se trasladó al Instituto de Ciencias y Artes, donde estudió Derecho. Al titularse en 1834 empezó a trabajar defendiendo a los indígenas que eran explotados y acosados por terratenientes, curas y autoridades. Paralelamente enseñó en el Instituto y ocupó puestos públicos cada vez más importantes en el Estado de Oaxaca.

En 1847, fue elegido diputado federal y se trasladó a Ciudad de México donde afianzó sus relaciones con los liberales. El mismo año fue nombrado gobernador de Oaxaca, cargo que aprovechó para ordenar las finanzas públicas, construir muchas escuelas y ampliar los caminos. En su oficina atendía personalmente a los ciudadanos de toda condición económica y social. En 1855, el presidente Juan N. Álvarez lo nombró Ministro de Justicia e Instrucción. Desde este cargo recortó los privilegios del clero y el ejército. Por ejemplo, eliminó los tribunales "especiales" que tenían ambos cuerpos, donde muchos delitos de sacerdotes y militares eran encubiertos y olvidados.

Benito Juárez en un mural de Chihuahua.
Foto: Nahum (Flickr).

En 1858, se convirtió en Presidente de México y al año siguiente promulgó la famosa "Ley de Nacionalización de los Bienes Eclesiásticos". Logró derrotar la dura oposición de los conservadores en 1860 con la ayuda de Estados Unidos. En 1862, los franceses invadieron México e impusieron como emperador a Maximiliano de Habsburgo. Benito Juárez lideró la resistencia. Sus tropas derrotaron al usurpador y lo fusilaron en 1867. El mismo año fue reelegido como Presidente de la República. En esta nueva etapa Benito Juárez extendió la educación gratuita y laica por todo el país. También se esforzó por implementar ferrocarriles y telegráfos. En 1871, postuló nuevamente a la presidencia y resultó ganador. Entonces se sublevaron Lerdo de Tejada y Porfirio Díaz acusándolo de fraude electoral, pero Juárez logró derrotarlos en 1872.

Lamentablemente, Benito Juárez sufría problemas cardiacos y respiratorios. En la noche de 18 de julio de 1872 una angina de pecho le quitó la vida, cuando tenía 66 años de edad. Miles de mexicanos lo enterraron con honores, y hoy en día lo consideran el héroe civil más grande de su historia.

Busto de Benito Juárez en Tijuana.

Foto: Mc Mexicano (Flickr).

IMÁGENES DE LA CULTURA WARI

2011-02-27T05:14:00.000-08:00

El Imperio Wari surgió en el siglo VII d.C., unos 850 años antes que el Imperio de los Incas. Tuvieron un poderoso ejército que los llevó a dominar la costa, sierra y selva del Antiguo Perú. Tuvieron grandes ciudades, templos, depósitos, caminos y un refinado estilo artístico que difundieron por los Andes junto al culto al dios Wiracocha. Las siguientes ilustraciones nos dan una idea de la grandeza de su civilización.

Imágenes de la Cultura Wari

Soldados del Imperio Wari. Dibujo: Dionisio Torres.

Templo en forma de "D" de Viñaque, capital del Imperio Wari.
Foto: Anaiz Kusedy (Flickr).

Pared de Piquillaqta, ciudad wari en la sierra del Cusco.
Foto: Templar (Flickr).

La Dama de la Máscara, descubierta en la Huaca Puqllana, Lima.
Foto: Agencia Andina.

Vasjia de estilo Wari en el Museo de la Nación. Lleva imágenes del dios Wiracocha. Foto: Arturo Gómez Alarcón.

Cántaro de estilo Wari en el Museo de la Nación.
Foto: Arturo Gómez Alarcón.

Gorro de cuatro puntas en el Museo de la Nación.
Foto: Arturo Gómez Alarcón.

Brazaletes de oro del "Señor de Wari", descubierto recientemente en Vilcabamba, Selva de Cusco. Foto: Felipe Tapia (RPP).

EL IMPERIO WARI

2011-02-26T02:36:00.000-08:00

Máscara del "Señor de Wari" descubierto en Vilcabamba (Selva del Cusco).
Foto: Giancarlo Shibayama (El Comercio).

El Imperio Wari

Wari fue un estado militarista y teocrático ayacuchano que se expandió a nivel panandino, convirtiéndose en el primer imperio del Perú . Su capital fue Viñaque o Wari (a 25 kilómetros de Huamanga), una impresionante ciudad de piedra construida hacia el siglo VII d.C. Hacia el año 800 d.C. el Imperio Wari alcanzó su máxima expansión, conquistando hasta Lambayeque y Cajamarca, por el norte; y Cusco y Moquegua, por el sur. Sus guerreros también anexaron parte de la selva, como lo demuestra el reciente hallazgo del "Señor de Wari" en Vilcabamba.

Para aprovechar al máximo la fuerza de trabajo y los excedentes productivos de las regiones sometidas, el Imperio Wari contó con varias ciudades "cabeceras de región", como: Piquillaqta (Cusco), Vilcabamba (Cusco), Cajamarquilla (Lima), Huarivilca (Junín), Huiracochapampa (La Libertad) y Pátapo (Lambayeque). También se han hallado restos arquitectónicos de origen Wari en Conchopata (Ayacucho), Coscopa (Arequipa), Cerro Baúl (Moquegua), Atarco (Ica), Pachacámac (Lima), Vilcashuaín (Ancash) y Marcahuamachuco (La Libertad).

Mausoleo de Viñaque, capital del Imperio Wari.

Foto: Arturo Gómez Alarcón.

Los arqueólogos sostienen que con Wari se inicia una verdadera planificación urbana, con grandes ciudades donde se priorizan las construcciones de carácter político-militar sobre las de índole religioso. Además, todas sus ciudades estuvieron interconectadas por una impresionante red vial conocida como el Capac Ñan, la que más tarde fue reutilizada y ampliada por el Imperio de los Incas.

El predominio de Wari en el mundo andino fue declinando a partir del siglo X d.C. Muchos pueblos lograron sacudirse de su yugo, para formar los reinos y señoríos que florecieron durante el Intermedio Tardío (Chimú, Chachapoyas, Huanca, Colla, Chanca, etcétera). Su capital Viñaque fue invadida y destruida por los chancas hacia el año 1200 d.C.

Ruinas de Piquillaqta, urbe Wari en la sierra de Cusco.
Foto: Ecoapu (Flickr).

EL SEÑOR DE WARI EN CUSCO

2011-02-24T03:09:00.000-08:00

Pectoral del Señor de Wari.
Foto: Agencia Andina.

El Señor de Wari en Cusco

Los restos de un rico señor del Imperio Wari que vivió en la selva del Cusco fueron presentados ayer en la Casa Garcilaso de la Ciudad Imperial. Los especialistas señalan que es un hallazgo arqueológico tan importante como el del Señor de Sipán en 1987.

El Señor de Wari habría sido un poderoso funcionario del primer imperio del Perú, surgido en la sierra de Ayacucho en el siglo VII d.C., y que extendió sus dominios por gran parte de los Andes peruanos en menos de doscientos años. Su tumba fue descubierta en el sitio arqueológico de Espiritupampa, provincia de La Convención, región Cusco. Es la misma zona donde siglos más tarde vivieron los llamados "Incas de Vilcabamba" (1537-1572).

Este descubrimiento viene a confirmar que el Imperio Wari conquistó parte de la selva peruana, donde construyó llaqtas o centros administrativos mucho antes que el Imperio de los Incas.

Los tesoros del Señor de Wari (pectoral, tejidos, vasijas, brazaletes, cetros y más ornamentos de oro y plata) serán exhibidos durante 15 días más en la casa natal del Inca Garcilaso de la Vega, situada en la Plaza Cusipata (Plaza del Regocijo), a dos cuadras de la Plaza de Armas del Cusco.

Vídeo: El Señor de Wari en la Casa Garcilaso del Cusco

MUSEO DE NOCHE

2011-02-22T17:26:00.000-08:00

El amigo blogger Carlos Torres, "El Baterillero", nos hace llegar la invitación del Museo de Arqueología, Antropología e Historia del Perú para este viernes 25 de febrero, con ingreso libre a sus salas y al homenaje artístico a don José María Arguedas.

"El Museo abre de noche": Homenaje a José María Arguedas

El MNAAHP ha programado para el viernes 25 de febrero, como todos los últimos viernes de cada mes, la actividad "El Museo abre de noche", con ingreso libre del público a todas nuestras salas de exhibición de 5:00 p.m. a 9:00 p.m. Esta visita permitirá conocer el desarrollo cronológico de nuestra cultura y como se han ido influenciando y fusionando, a través del tiempo, todas las manifestaciones culturales de nuestro pueblo.

En esta oportunidad complementaremos la visita con un homenaje artístico a nuestro recordado José María Arguedas, coronando las charlas de los Jueves Culturales de febrero que fue dedicado al escritor andahuaylino, y que estamos organizando con el apoyo del Centro de Estudiantes de Antropología de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM.

El programa estará animado por el Centro de Folclore de la UNMSM , por Danzantes de Tijeras, el Trío musical Los Cholos, el señor Omar Ponce, por la Srta. Edith Ramos y por el señor Percy Rojas.

Asimismo el Instituto Procultura Apurímac participará presentando la gastronomía propia de su región.

Es una oportunidad que vale la pena aprovechar.

Para mayores informes puede comunicarse con el MNAAHP vía el mail comunicaciones-mnaahp@mcultura.gob.pe o al teléfono 261-7852

Agradecemos su difusión.

V. Cecilia Contreras Aguila
Jefe de Imagen Institucional
Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú - Ministerio de Cultura
Plaza Bolívar s/n, Pueblo Libre
Lima 21, Perú
Teléfonos (511) 261 7852
(511) 463 5070 Ax 235
ccontreras@mcultura.gob.pe

MUSEOS GRATUITOS EN LIMA

2011-02-20T04:10:00.000-08:00

Reo en una mazmorra de la Santa Inquisición de Lima.

Foto: Arturo Gómez.

La Capital del Perú cuenta con muchos museos y la mayor parte de ellos tienen costos de ingreso muy asequibles. Pero hay varios cuyo ingreso es completamente libre para nacionales y extranjeros con solo mostrar un documento de identidad.

Aquí tenemos una lista de siete museos gratuitos de Lima, con sus respectivos enlaces para conocerlos un poco mejor:

Museos gratuitos en Lima

Museo de la Santa Inquisición

Museo Nacional Afroperuano

Casa de la Literatura Peruana

Museo del Congreso de la República

Casa Museo de José Carlos Mariátegui

Museo del Banco Central de Reserva del Perú

Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad San Marcos

Carruaje del siglo XIX en el Museo Nacional Afroperuano.
Foto: Arturo Gómez.

MUSEOS DE SITIO EN LIMA

2011-02-19T04:51:00.000-08:00

El rico y sorprendente patrimonio arqueológico de Lima es protegido y explicado en varios museos de sitio de nuestra Ciudad Capital. Los primeros en fundarse fueron los de Puruchuco (1960), la Huaca Huallamarca (1960) y Pachacámac (1965); todos gracias a la infatigable labor de don Arturo Jiménez Borja. Después se crearon los de la Huaca Pucllana (1984), "Ernst Middendorf" (2003) y Cajamarquilla (2010).

Para saber más sobre estos importantes sitios arqueológicos y sus museos puedes pinchar en los enlaces de nuestro blog Fotos de Museos.

Museos de sitio en Lima

Museo de sitio de Puruchuco (distrito de Ate Vitarte)

Museo de sitio Huaca Huallamarca (San Isidro)

Museo de sitio Huaca Pucllana (Miraflores)

Museo de sitio "Ernst Middendorf" (San Miguel)

* Próximamente, los museos de Pachacámac y Cajamarquilla.

JOSÉ MARÍA ARGUEDAS CANTANDO

2011-02-15T02:58:00.000-08:00

Familia de Tambobamba, distrito de Cotabambas, región Apurímac.

Foto: Antígona (Picasa).

El Carnaval de Tambobamba (Tambobambino) era una de las canciones favoritas de José María Arguedas. En Youtube encontramos una grabación del recordado antropólogo cantándola con mucho sentimiento. También hallamos la versión ejecutada con charango por su amigo Jaime Guardia. Más abajo, pueden leer la traducción del quechua al castellano.

Vídeo: "Carnaval de Tambobamba" cantado por José María Arguedas

Vídeo: "Carnaval de Tambobamba" cantado por Jaime Guardia

Carnaval de Tambobamba (Tambobambino)
Traducción: Sarhuallaqta

Tambubambinu maqtatas
Al muchacho Tambobambino
Yawar mayu apamun
Un río de sangre lo trae
Tambubambinu maqtatas
Al muchacho Tambobambino
Yawar unu apamun
lo trae el agua sangrienta.

Tinyachallanñas tuytuchkan
Su pequeña Tinya se remoja
Qinachallanñas tuytuchkan
Su quenita se remoja
Charankullanñas tuytuchkan
Su charanguito se remoja
Biritillanñas tuytuchkan
Su birretito se remoja.

Wiphalitay wiphala
Wiphala wiphala wiphala
Wiphalalalay wiphala
Wiphalitay wiphala

Khuyakusqan pasñari
La muchacha que quería
Waqayllañas waqaschllan
Sólo llora y llora
Wayllukusqan pasñari
La muchacha que amaba
Llakillañas llakischllan
Sólo sufre y sufre

Punchitullanta qhawaspa
Mirando su ponchito
Charankullanta qhawaspa
Contemplando su charanguito
Biritillanta rikuspa
Mirando su birretito
Qinachallanta rikuspa
Contemplando su quenita

Wiphalitay wiphala
Wiphala wiphala wiphala
Wiphalalalay wiphala
Wiphalitay wiphala

Kunturllañas muyusllan
Dicen que el Cóndor da vueltas
Tambubambinu maskaspa
Buscando al Tambobambino
Kunturllañas muyusllan
Dicen que el Cóndor da vueltas
Tambubambinu maskaspa
Buscando al Tambobambino

Manapunis tarinchu
Y dicen que no lo hallará
Yawar mayus apakun
Pues el río de sangre lo arrastró
Manapunis tarinchu
Y dicen que no lo hallará
Yawar unus apakun
Pues el agua sangrienta se lo llevó

Wiphalitay wiphala
Wiphala wiphala wiphala
Wiphalalalay wiphala
Wiphalitay wiphala

HOMENAJE A JOSÉ MARÍA ARGUEDAS (VÍDEO)

2011-02-14T08:14:00.000-08:00

Mural de José María Arguedas en la Universidad Agraria La Molina.
Foto: El Colectivo.

Cuatro amigos de José María Arguedas le rinden homenaje en este reportaje de Roy Palomino que vimos primero en el blog "El Útero de Marita".

Vídeo: Homenaje a José María Arguedas

DIBUJO DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

2011-02-13T03:35:00.000-08:00

José María Arguedas Altamirano (Andahuaylas, 1911 - Lima 1969) fue uno de los más destacados escritores y antropólogos del Perú contemporáneo. Todas sus obras (cuentos, novelas y ensayos) contribuyeron al conocimiento y reconocimiento de la sabiduría y el arte los pueblos andinos. Son imprescindibles: Agua (1935), Yawar Fiesta (1941), Los ríos profundos (1958) y Todas las sangres (1964).

En el blog "Hilario Puma" encontramos una excelente ilustración que le rinde homenaje por el primer centenario de su natalicio.

Dibujo de José María Arguedas

Autor: Dionisio Torres

GRUPOS HUMANOS DEL PALEOLÍTICO PERUANO

2011-02-06T15:22:00.000-08:00

Campamento del Paleolítico peruano en un diorama del Museo de Ancón (Lima).

Foto: Arturo Gómez A.

Grupos humanos del Paleolítico peruano

En el Perú los arqueológos han encontrado y estudiado más de 20 lugares con huellas dejadas por hombres paleolíticos. Buena parte son cuevas, como Guitarrero (Ancash), Lauricocha (Huánuco) y Toquepala (Tacna); otros son sitios abiertos donde construyeron campamentos, como la quebrada de Tacahuay (Moquegua) y la pampa de Paiján (La Libertad). A continuación reseñamos a cinco de los principales habitantes del también llamado periodo Lítico (13000 a.C.-7000 a.C.).

1. El hombre de Guitarrero I

El hombre de Guiterrero I vivió unos 13000 años a.C. a orillas del río Santa, en el distrito de Shupluy, provincia de Yungay, región Ancash. Su existencia fue conocida gracias a sus fogatas e instrumentos líticos (chancadores, martillos de piedra, una punta lanceolada, así como un pequeño cuchillo bifacial), descubiertos y estudiados por el arqueólogo estadounidense Thomas Lynch. Es el habitante más antiguo hasta hoy descubierto en el Perú.

Cueva de Guitarrero frente a la Cordillera Blanca en Yungay, Ancash.
Imagen: Municipalidad de Yungay.

2. El hombre de Tacahuay

El hombre de Tacahuay tiene una antigüedad aproximada de 11000 años a.C. Habitó la Quebrada Tacahuay, cerca de Ilo, Moquegua (costa sur del Perú). Fue descubierto por el arqueólogo estadounidense David K. Keefer. Nos dejaron sus instrumentos líticos de obsidiana y lascas, junto a muchos huesos de anchoveta y aves marinas (piqueros y pelícanos). Es el habitante costeño más antiguo del Perú.

Punta bifacial del hombre de Tacahuay.
Imagen: John Noble Wilford.

3. El hombre de Paiján

El hombre de Paiján habitó la desembocadura del río Chicama, región La Libertad, unos 8000 años a.C. En 1948 el arqueólogo peruano Rafael Larco Hoyle descubrió sus puntas de lanza peduculares, con las cuales cazaba aves y pequeños reptiles llamados pacasos. En la década de 1970 el arqueólogo francés Claude Chauchat desenterró en la zona los esqueletos humanos más antiguos del Perú.

Esqueleto de Paiján. Foto: Claude Chauchat.

4. El hombre de Toquepala

El hombre de Toquepala es el pintor rupestre más famoso del Perú. Habitó en cuevas y abrigos rocosos de la región Tacna, en el sur del país. En la llamada Cueva del Diablo, unos 7600 años a.C, los cazadores nómadas representaron una escena de cacería colectiva denominada "chacu". El hallazgo se realizó en 1963, siendo Emilio González y Jorge Muelle sus primeros estudiosos.

Copia de las pinturas de Toquepala.
Dibujo: Pedro Rojas Ponce.

5. El hombre de Lauricocha

El hombre de Lauricocha habitó las punas de la región Huánuco unos 7500 años a.C. Entre 1958 y 1959 el ingeniero peruano Augusto Cárdich excavó en las cuevas de Lauricocha y descubrió once esqueletos humanos acompañados de abundantes utensilios líticos. En una de las cuevas llamada Chaclaragra halló pinturas que representaban hombres cazando vicuñas.

Puntas líticas del hombre de Lauricocha.

Imagen: Roger Revines.

EL PALEOLÍTICO PERUANO

2011-02-06T04:29:00.000-08:00

Hombres paleolíticos elaborando utensilios de piedra. Diorama del Museo de Ancón (Lima). Foto: Arturo Gómez A.

El Paleolítico Peruano

Las primeras bandas de cazadores y recolectores nómadas llegaron a los Andes Centrales unos 13 mil años a.C., encontrando nuestro territorio en condiciones geográficas muy diferentes a las de hoy. Eran los últimos tiempos de un gélido periodo llamado Pleistoceno Tardío, cuando grandes áreas andinas estaban cubiertas por el hielo y el litoral peruano era más ancho que en la actualidad. Nuestros país estaba habitados por grandes mamíferos adaptados a los fríos climas de la “era del hielo”, como los mastodontes, megaterios y gliptodontes.

Los arqueólogos han descartado la existencia del llamado "hombre de Paccaicasa", pero han encontrado restos de habitantes del Pleistoceno Tardío como los hombres de Guitarrero I (Ancash) y de Uchkumachay (Junín), quienes preferían la recolección y la cacería de mamíferos más pequeños (por ejemplo venados y camélidos).

En el 10 mil a.C. las condiciones climáticas cambiaron bruscamente. El gélido Pleistoceno cedió paso al cálido Holoceno. Esto alteró la vegetación y por consiguiente afectó la supervivencia de la megafauna. Los mamíferos gigantes se extinguieron gradualmente, contribuyendo a esto la actividad predatoria de nuestros antepasados, los “cazadores indiferenciados”.

Una llama en el Museo de sitio de la Huaca Puqllana (Miraflores, Lima). Foto: Arturo Gómez A.

En esta nueva etapa surgen proliferan talleres donde se fabricaban armas y utensilios para diferentes actividades. Para cazar a los veloces cérvidos (tarukas) y camélidos (llamas, guanacos) se requería el uso de nuevas tácticas e instrumentos líticos de mejor calidad (puntas de lanza). En este período de “cazadores especializados”, destacan las tradiciones líticas Paijanense (en la costa norte) y Lauricochense (en la sierra central).

Puntas líticas paijanenses exhibidas en la Casona de San Marcos. Foto: Arturo Gómez A.

La unidad social básica era la banda, conformada por un grupo variable de personas que convivía en una cueva o en un campamento. El promedio de personas por banda sería de 30 individuos; donde predominaban las mujeres y los niños. Generalmente, los varones se dedicaban a la caza, mientras que las mujeres aportaban con la recolección de vegetales silvestres. A esto se denomina “división sexual del trabajo”. Los hombres jóvenes y fuertes se encargaban de cazar a las bestias, para conseguir carne, lana y huesos. La gran tarea de cuidar directamente de los bebes y niños estuvo en manos de las mujeres, quienes muchas veces salían a buscar los frutos acompañados de los menores.

Ambas actividades -caza y recolección- eran fundamentales para la supervivencia de la banda y lo más probable es que la llamada división sexual del trabajo no fue excluyente: hombres y mujeres participaban de las diferentes faenas según las condiciones geográficas y necesidades del grupo. Los bienes obtenidos eran distribuidos de acuerdo a las necesidades inmediatas de todos sus miembros. Quien dirigía a una banda era el hombre más fuerte y experimentado, el mismo que gozaría de algunos privilegios ligados a su responsabilidad en el grupo.

Pintura rupestre de Lauricocha (Huánuco) en un panel del Museo de Arqueología, Antropología e Historia del Perú. Foto: Arturo Gómez A.

FOTOS DE MUSEOS DEL PERÚ

2011-02-05T03:23:00.000-08:00

Estatuillas prehispánicas de la costa norte del Perú en el Museo del Banco Central de Reserva. Foto: Arturo Gómez.

Fotos de museos del Perú

Esta entrada es para poner en conocimiento de los amables lectores que recientemente hemos inaugurado el blog Fotos de Museos, donde publicaremos miles de fotografías tomadas en los museos de todas las regiones del Perú. Estamos empezando por los de Lima y Callao, y entre las que ya pueden conocer tenemos:

- El Museo del Banco Central de Reserva del Perú (Centro de Lima)

- El Museo Nacional Afroperuano (Barrios Altos)

- El Museo del Convento de los Descalzos (Rímac)

- El Museo de Sitio de la Huaca Pucllana (Miraflores)

- El Museo de la Fortaleza del Real Felipe (Callao)

Si te gustan sus primeras entradas, agrega Fotos de Museos a tu lista de favoritos y podrás disfrutar diariamente del sorprendente patrimonio que atesoran los museos peruanos.

Museo del Ejército en la Fortaleza del Real Felipe en el Callao.
Foto: Arturo Gómez.

FOTOS DEL CERRO SAN CRISTÓBAL

2011-01-31T02:00:00.000-08:00

Desde tiempos antiguos el Cerro San Cristóbal es considerado el apu (cerro protector) de Lima. Cuando en 1535 Francisco Pizarro fundó la Ciudad de los Reyes colocó una cruz en su cima y poco después lo bautizó con el nombre del santo de los viajeros. Actualmente es considerado el mirador natural de Lima y cuenta con un pequeño museo que muestra la evolución urbana del Valle del Rímac.

Fotos del Cerro San Cristóbal

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

El Cerro San Cristóbal visto desde Acho.

Cerro San Cristóbal y río Rímac vistos desde la alameda Chabuca Granda.

Cruz del Cerro San Cristóbal.

Altar de San Cristóbal al pie de la famosa cruz.

Ingreso al Museo del Cerro San Cristóbal.

Una tapada de Lima virreinal.

Mujer afroperuana de Lima virreinal.

Vista del Centro de Lima desde el Cerro San Cristóbal.

Vista del río Rímac entre los distritos de San Juan de Lurigancho y El Agustino.

El autor y la Cruz.

HUACAS DE LIMA (FOTOS)

2011-01-30T03:36:00.001-08:00

En tiempos prehispánicos el valle del Rímac fue habitado por muchos reinos y señoríos que nos dejaron multiples evidencias de su ingenio arquitectónico. Algunas huacas (centros administrativos y ceremoniales del antiguo Perú) están protegidos y tienen museos de sitio, como las huacas Huallamarca, Pucllana y San Miguel; otros están en proceso de recuperación, como la huaca Mateo Salado; y, lamentablemente, hay otros practicamente abandonados, como la huaca Garagay.

Fotos de Huacas de Lima

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Huaca Huallamarca (distrito de San Isidro).

Huaca Pucllana (Miraflores).

Huaca San Miguel (San Miguel).

Huaca Mateo Salado (Pueblo Libre).

Huaca Garagay (San Martín de Porres).

ESTATUAS DE LIMA (FOTOS)

2011-01-29T03:20:00.000-08:00

Paseando por las calles y plazas del Centro de Lima nos encontramos con las figuras esculpidas de diversos personajes de la Historia, muchas de las cuales hemos mostrado en las anteriores entradas dedicadas a esta Ciudad Capital. Aquí tenemos más estatuas y monumentos en fotos tomadas el año 2010.

Fotos de estatuas de Lima

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Manco Cápac, legendario fundador del Cusco en el siglo XIII (Plaza Manco Cápac).

Cristóbal Colón, el afamado navegante del siglo XV (Paseo Colón).

Inca Garcilaso de la Vega, historiador y cronista del siglo XVI (avenida Inca Garcilaso de la Vega).

Ramón Castilla, presidente peruano del siglo XIX (Plazuela de La Merced).

Antonio Raimondi, viajero y naturalista italiano del siglo XIX (Plaza Italia).

Sebastián Lorente, maestro e historiador español del siglo XIX (Parque Universitario).

Miguel Grau, héroe naval de la Guerra contra Chile de 1879 (Plaza Grau).

José Carlos Mariátegui, político y ensayista peruano del siglo XX (avenida 28 de julio).

Víctor Raúl Haya de la Torre, político y ensayista del siglo XX (avenida 28 de julio).

César Vallejo, poeta del siglo XX (Plazuela del Teatro).

LA CASA RIVA AGÜERO

2011-01-28T03:29:00.000-08:00

José de la Riva Agüero y Osma (1885-1944) fue un destacado escritor e historiador que incursionó en la política apoyando las posiciones conservadoras. Pertenecía a una familia que descendía de la aristocracia colonial y fue biznieto de José de la Riva Agüero Sánchez Boquete, el primer Presidente del Perú. Al morir todos sus bienes fueron heredados por la Universidad Católica del Perú, entre ellos su casa natal, donde hoy funciona el Instituto Riva Agüero y el Museo de Artes y Tradiciones Populares. El inmueble, construido en el siglo XIX, está situado en el jirón Camaná 459, en el Centro Histórico de Lima.

Fotos de la Casa Riva Agüero

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Frontis de la Casa Riva Agüero.

Puerta principal.

Patio principal.

La sala.

Busto de José de la Riva Agüero y Osma.

Sancho Panza. Escultura en cerámica de Edilberto Mérida.

Segundo patio.

Vista del segundo piso.

LA CASA DE MIGUEL GRAU

2011-01-27T00:41:00.000-08:00

Miguel Grau Seminario (1834-1879) es considerado el máximo héroe naval de la historia del Perú. Combatió en la Guerra contra Chile y murió heróicamente en el Combate de Angamos (8 de octubre de 1879). La casa limeña donde vivió con su esposa, doña Dolores Cavero, y sus nueve hijos es hoy un museo donde los peruanos le rendimos homenaje. Se ubica en el jirón Huancavelica 172, en el Centro Histórico de Lima.

Fotos de la casa de Miguel Grau
Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Frontis de la Casa Museo de Miguel Grau.

Placa conmemorativa.

Busto de Miguel Grau.

La sala.

Retrato de Miguel Grau Seminario.

Retrato de Dolores Cavero de Grau.

Esposa e hijos en el comedor.

Miguel Grau como diputado por Paita.

Maqueta del histórico Monitor Huáscar.

Vista del segundo piso.

FOTOS DE LA INQUISICIÓN

2011-01-25T17:08:00.000-08:00

La Santa Inquisición fue implantada en Perú por el virrey Francisco de Toledo en 1570 y funcionó cerca de 250 años en el local que hoy es un frecuentado museo. Aquí los visitantes reciben una explicación sobre la historia de esta temible institución y observan representaciones de sus métodos de tortura. Se ubica en el jirón Junín 548, en la Plaza del Congreso de la República.

Fotos de la Inquisición de Lima

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Frontis del Museo de la Santa Inquisición de Lima.

Patio principal.

Techo artesonado.

Reo y tribunal.

Reo en la mazmorra.

Tortura de la garrucha.

Tortura del agua.

Tortura del potro.

Garrote vil.

Reo con sambenito y cucurucho.

LA CASA DE SAN MARTÍN DE PORRES

2011-01-25T03:17:00.000-08:00

San Martín de Porres (1579-1639) fue un piadoso mulato con extraordinarios conocimientos medicinales. Sus devotos le atribuyen muchos milagros y fue canonizado en 1962 por Juan XXIII. En el lugar donde nació funciona la Casa Hogar San Martín de Porres, un centro de ayuda social y oratorio. Se ubica en el jirón Callao 535, frente a la casa de Santa Rosa de Lima y a cinco cuadras de la Plaza Mayor de Lima.

Fotos de la casa de San Martín de Porres

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Escultura y casa de San Martín de Porres.

Escultura de San Martín de Porres.

Datos biográficos.

Columnas de madera del patio principal.

Corredor principal.

Capilla de San Martín de Porres.

Balcón de madera.

Vista del segundo piso.

LA CASA DE BERNARDO O'HIGGINS

2011-01-24T03:42:00.000-08:00

Bernardo O´Higgins Riquelme (1778-1842) fue el principal líder de la Independencia de Chile y su primer gobernante republicano. Durante su adolescencia vivió algunos años en Lima, donde su padre, Ambrosio O´Higgins, llegó a ser Virrey del Perú (1796-1801). Después de luchar por la libertad de su patria (1810-1818) y de gobernarla (1818-1823) regresó a la casa limeña que lo acogió en sus años mozos y aquí falleció. Esta residencia se ubica en el Jirón de la Unión (cuadra 5), muy cerca de la Plaza Mayor de Lima. Actualmente sus ambientes acogen diversas muestras temporales, sobre todo de arte popular.

Fotos de la casa de Bernardo O´Higgins
Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Vista del céntrico Jirón de la Unión, donde se sitúa la casa de Bernardo O´Higgins.

La Casa de Bernardo O´Higgins.

Enrejado de la puerta principal.

Busto de Bernardo O´Higgins.

Escalera del patio principal.

Habitación del segundo piso.

Vista de la sala principal.

Primer corte de pelo.

Santiago Matamoros.

Atahualpa en el "Cuarto del Rescate".

LA CASA DE FRANCISCO BOLOGNESI

2011-01-23T02:55:00.000-08:00

Francisco Bolognesi Cervantes (1816-1880) es considerado uno de los máximos héroes militares de la historia del Perú, por su destacada participación en las batallas de Tarapacá (27-11-1879) y, especialmente, Arica (7-6-1880). Al mando de un puñado de valientes decidió luchar hasta el final por la defensa de Arica, ciudad-puerto sitiada por el ejército chileno durante la Guerra del Pacífico (1879-1883). Su casa natal es ahora el Museo de los Combatientes del Morro de Arica, ubicado en el jirón Cayllloma, a dos cuadras de la Plaza Mayor de Lima.

Fotos de la casa de Francisco Bolognesi

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Vista del jirón Caylloma (cuadra 1). Al lado derecho se ubica la casa de Francisco Bolognesi (embanderada).

Ingreso a la Casa Museo de Francisco Bolognesi.

Placa conmemorativa.

Francisco Bolognesi luchando contra los chilenos.

Francisco Bolognesi respondiendo que defenderá Arica "hasta quemar el último cartucho".

La respuesta de Francisco Bolognesi.

Muerte de Francisco Bolognesi en la batalla de Arica (7 de junio de 1880).

Enrique Bolognesi, hijo del Héroe de Arica, luchó en la defensa de Lima (13 y 15 de enero de 1881). Murió a consecuencia de las heridas.

Alfonso Ugarte Vernal, compañero de Francisco Bolognesi en la defensa de Arica y muerto el mismo día (7-6-1880).

Roque Saenz Peña, argentino que se enroló voluntariamente en la defensa del Perú. Luchó en Arica, donde cayó prisionero. Más tarde llegó a ser Presidente de Argentina (1910-1914).

FOTOS DEL PALACIO LEGISLATIVO DEL PERÚ

2011-01-22T03:16:00.000-08:00

El Palacio Legislativo del Perú es el edificio donde funciona el Congreso de la República. Su construcción fue iniciada en 1906 por el presidente José Pardo y Barreda. La inauguración estuvo a cargo del presidende Óscar R. Benavides en 1939. Desde hace algunos años está abierto al público con recorridos guiados y gratuitos. Se ubica en la Plaza Bolívar, en la segunda cuadra de la avenida Abancay.

Fotos del Palacio Legislativo del Perú

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Frontis del Palacio Legislativo del Perú.

Mesa directiva en el Hemiciclo del Congreso.

Cariátides del Hemiciclo.

Vitral de la bóveda.

Prócer peruano José Faustino Sánchez Carrión, "Fundador de la República".

Francisco Javier de Luna Pizarro, presidente del Primer Congreso Constituyente.

Rufino Echenique Benavente, Presidente del Perú de 1851 a 1855.

Francisco García Calderón, Presidente del Perú en 1881.

Miguel Grau Seminario, héroe peruano de la Guerra contra Chile (1879).

José Abelardo Quiñones Gonzales, héroe peruano de la Guerra contra Ecuador (1941).

FOTOS DEL PALACIO ARZOBISPAL DE LIMA

2011-01-21T01:47:00.000-08:00

El Palacio Arzobispal de Lima está abierto al público recién desde el año pasado. El edificio actual fue inaugurado en 1924, durante el segundo gobierno de Augusto B. Leguía. En su interior se puede apreciar una magnífica colección de esculturas y pinturas religiosas de los siglos XVI, XVII y XVIII. Está situado en la Plaza Mayor, al costado de la Catedral de Lima.

Fotos del Palacio Arzobispal de Lima

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Frontis del Palacio Arzobispal de Lima.

Vista de uno de sus balcones.

Escalera principal.

Techo de vitral.

Virgen María.

Niño Jesús.

Niño Jesús.

Busto de Jesús.

Capilla del Arzobispado.

Jerónimo de Loayza, primer Arzobispo de Lima.

FOTOS DEL PARQUE DE LA EXPOSICIÓN

2011-01-19T17:22:00.000-08:00

El Parque de la Exposición fue construido durante el gobierno de José Balta poco después del derrumbe de la Muralla de Lima. Fue estrenado junto al Palacio de la Exposición (hoy Museo de Arte) en 1872. Durante la celebración del Centenario de la Independencia (1921), se inauguró la hermosa Fuente China, obsequio de los colonos chinos afincados en Lima. Este parque es muy frecuentado por parejas de jovenes enamorados que disfrutan de sus paisajes y actividades culturales. Está situado entre las avenidas 9 de diciembre (Paseo Colón) y 28 de julio.

Fotos del Parque de la Exposición

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Vista del Parque de la Exposición.

Museo de Arte en el Palacio de la Exposición.

Pabellón Morisco, inaugurado en 1872.

Pabellón Bizantino, inaugurado en 1921.

Esculturas de la Fuente China.

Escultura de una tapada limeña en la Fuente de las Tradiciones.

Busto del naturalista alemán Alexander von Humboldt.

Pingüinos de Humboldt.

Busto del naturalista italiano Antonio Raimondi.

Árboles añosos.

FOTOS DEL PARQUE DE LA MURALLA

2011-01-18T16:38:00.001-08:00

Durante el gobierno del virrey Duque de la Palata (1681-1689) se construyó la Muralla de Lima, fortificación que rodeaba la ciudad para protegerla de posibles ataques de piratas y bandoleros. Sus gruesas paredes y sólidos baluartes fueron derrumbados durante el gobierno del presidente José Balta (1868-1872). Un tramo de la muralla fue descubierto y puesto en valor con la construcción del Parque de la Muralla, situado a tres cuadras de la Plaza Mayor. Desde el año 2004 aquí se exhibe la estatua ecuestre de Francisco Pizarro que anteriormente se ubicaba al costado del Palacio de Gobierno.

Fotos del Parque de la Muralla

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Ingreso al Parque de la Muralla.

Vista del Parque de la Muralla.

Ruinas de la Muralla de Lima.

Ruinas de viviendas del siglo XVII.

Habitación del siglo XVII.

Vista del Parque de la Muralla y el Cerro San Cristóbal.

Otra vista del parque.

Museo del Parque de la Muralla.

Estatua de Francisco Pizarro.

Árbol de la Quina.

FOTOS DEL PARQUE UNIVERSITARIO

2011-01-17T15:36:00.000-08:00

En el Parque Universitario del Centro Histórico de Lima se ubica la Casona de San Marcos, local principal de la Universidad Mayor de San Marcos entre 1822 a 1968. Aquí estudiaron ilustres sanmarquinos, entre ellos el laureado escritor Mario Vargas Llosa. Antes de la independencia fue sede del Real Convictorio de San Carlos, bajo el rectorado de don Toribio Rodríguez de Mendoza. A su costado se ubica el Panteón de los Próceres, donde reposan los restos de varios ideólogos y líderes de la independencia. En el centro del Parque se aprecia la afamada Torre del Reloj, regalo de la colonia alemana en 1921 por el Centenario de la Independencia. Entre 1922 y 1931 se colocaron las estatuas de Bartolomé Herrera, Sebastián Lorente e Hipólito Unanue, destacados intelectuales del siglo XIX.

Fotos del Parque Universitario
Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Vista del Parque Universitario.

La Casona de San Marcos.

El Panteón de los Próceres.

Torre del Reloj y estatua del historiador español Sebastián Lorente.

Friso de la Torre del Reloj.

Monumento al prócer peruano Hipólito Unanue.

Monumento al pensador y político peruano Bartolomé Herrera.

Edificio del Ministerio Público (ex Ministerio de Educación).

Rosas.

Más rosas.

FOTOS DE LA PLAZA FRANCIA

2011-01-16T04:21:00.000-08:00

La Plaza Francia se sitúa al final del jirón Camaná (cuadra 12), en el Centro Histórico de Lima. Su principal monumento arquitectónico es la Iglesia de la Recoleta fundada en 1606 y reconstruida en la década de 1920. A su costado se ubica el Colegio de la Recoleta, donde se dictaron las primeras clases de la Universidad Católica en 1917. En una de sus paredes hay una placa que rinde homenaje a Francia y al almirante Abel Bergasse Du Petit Thouars, quien en 1881 salvó a Lima de una inminente destrucción por parte de tropas chilenas.

Fotos de la Plaza Francia

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Vista de la Plaza Francia.

Iglesia de la Recoleta y Estatua de la Libertad.

Local del Hospicio Manrique, antiguo albergue de mujeres pobres.

Homenaje a Francia y al almirante Petit Thouars.

Estatua de Jorge Dinthilac, fundador de la Universidad Católica del Perú.

Librería San Cristóbal.

FOTOS DE LA PLAZA BOLOGNESI

2011-01-15T03:51:00.000-08:00

Francisco Bolognesi fue el coronel peruano que lideró la defensa de Arica (7 de junio de 1880), cuando esta ciudad portuaria fue invadida por los chilenos durante la Guerra del Pacífico (1879-1883). Para rendirle homenaje se construyó la Plaza Bolognesi, inaugurada en 1905 por el presidente José Pardo y Barreda. La estatua original, que mostraba al héroe abatido, fue reemplazada por la actual en 1954, durante el "Ochenio" de Manuel Odría.

Fotos de la Plaza Bolognesi
Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Vista de la Plaza Bolognesi.

Estatua de Francisco Bolognesi Cervantes.

Placa conmemorativa.

Friso de Francisco Bolognesi.

Escultura de los héroes de la batalla de Arica.

Friso de la batalla de Arica.

Vista de la avenida 9 de diciembre, más conocida como Paseo Colón.

Vista de la avenida Antonio Guzmán Blanco.

FOTOS DE LA PLAZA 2 DE MAYO

2011-01-14T01:53:00.000-08:00

La Plaza 2 de Mayo se sitúa a 6 cuadras de la Plaza San Martín (conectadas por la avenida Nicolás de Piérola), en el Centro Histórico de Lima. Fue construida para conmemorar el Combate del Callao (2 de mayo de 1866), donde los peruanos liderados por José Gálvez Egúsquiza repelieron el ataque de la poderosa escuadra española encabezada por Casto Méndez Núñez. El monumento fue inaugurado en 1874, durante el gobierno de Manuel Pardo y Lavalle. Los edificios que lo circundan fueron estrenados en 1924, en el "Oncenio" de Augusto B. Leguía.

Fotos de la Plaza 2 de Mayo
Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón.

Plaza 2 de Mayo.

La Victoria Alada.

Placa conmemorativa.

Friso de los defensores del Callao.

Friso del Combate del 2 de Mayo.

José Gálvez Egúsquiza.

Vista de la avenida Nicolás de Piérola.

FOTOS DE LA PLAZA BOLÍVAR

2011-01-13T02:49:00.000-08:00

La Plaza Bolívar antiguamente era llamada Plaza de la Inquisición, pero hoy es más conocida como la Plaza del Congreso. El monumento al Libertador Simón Bolívar fue erigido a mediados del siglo XIX por el presidente Ramón Castilla. Los locales de la Inquisición y el Congreso están abiertos al público, con recorridos guiados y gratuitos. La Plaza Bolívar se ubica a cuatro cuadras de la Plaza Mayor de Lima, a la que llega por el jirón Junín.

Fotos de la Plaza Bolívar

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Monumento a Simón Bolívar.

Vista del mismo monumento.

Placa de homenaje al Libertador.

Friso de la batalla de Junín (6-8-1824).

Friso de la batalla de Ayacucho (9-12-1824).

El Congreso de la República.

Museo de la Santa Inquisición.

IMÁGENES DE LA PLAZA SAN MARTÍN

2011-01-11T14:40:00.000-08:00

La Plaza San Martín y el monumento al general don José de San Martín fueron inaugurados en julio de 1921, con ocasión del Primer Centenario de la Proclamación de la Independencia el Perú (28 de julio de 1821). En este hermoso espacio público limeño destacan los edificios del Hotel Bolívar, el Portal de Pumacahua y el Portal de Zela. La Plaza San Martín está situada a cinco cuadras de la Plaza Mayor, a cual se conecta a través del tradicional Jirón de la Unión.

Imágenes de la Plaza San Martín

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón.

Vista de la Plaza San Martín.

Monumento a don José de San Martín.

Estatua ecuestre de don José de San Martín.

Palabras de don José de San Martín al iniciar el Cruce de los Andes en 1817.

Palabras de don José de San Martín al proclamar la Independencia del Perú en 1821.

Portal de Francisco de Zela.

Homenaje al prócer peruano Francisco de Zela.

Hotel Bolívar.

Homenaje al prócer peruano Mateo Pumacahua.

El Club Nacional.

IMÁGENES DE LA PLAZA MAYOR DE LIMA

2011-01-10T04:31:00.000-08:00

La Plaza Mayor es el espacio público más importante de la Capital del Perú. Desde la fundación de Lima, en 1535, es el centro del poder político del país. Aquí están las residencias del Presidente del Perú, el Arzobispo de Lima y el Alcalde de la ciudad. Muchos acontecimientos históricos ocurrieron en este lugar; por ejemplo, la Proclamación de la Independencia del Perú por don José de San Martín el 28 de julio de 1821.

Imágenes de la Plaza Mayor de Lima
Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón

Vista de la Plaza Mayor de Lima.

Palacio de Gobierno del Perú.

Húsares de Junín.

La Municipalidad de Lima.

Placa que conmemora la Proclamación de la Independencia del Perú.

Pileta inaugurada en 1651.

El Club de la Unión.

El Portal de Botoneros.

La Catedral de Lima.

El Palacio Arzobispal.

FOTOS DEL CONVENTO DE SAN FRANCISCO

2011-01-09T12:04:00.000-08:00

El Convento de San Francisco es uno de los monumentos religiosos más bellos y mejor conservados del Centro Histórico de Lima. Fue construido entre 1657 y 1672. En sus galerías subterráneas fueron enterrados muchos vecinos de Lima hasta el año 1810. Hoy en día es un frecuentado museo, cuyo principal atractivo son sus catacumbas. Se ubica en el cruce de los jirones Ancash y Lampa, a dos cuadras de la Plaza Mayor.

Fotos del Convento de San Francisco
Fotógrafos: Arturo Gómez Alarcón y
Jorge Alvarado Carpio

Iglesia de San Francisco. Foto: Arturo Gómez.

Pileta y plazuela de San Francisco. Foto: Arturo Gómez.

Ingreso al Museo del Convento de San Francisco. Foto: Arturo Gómez.

Iglesia de Nuestra Señora de la Soledad. Foto: Arturo Gómez.

Claustro del convento con azulejos sevillanos. Foto: Jorge Alvarado.

Vista del patio principal. Foto: Jorge Alvarado.

Galería de pinturas coloniales. Foto: Jorge Alvarado.

Pintura de la Última Cena. Foto: Jorge Alvarado.

Galería de las catacumbas. Foto: Jorge Alvarado.

Viejos candelabros. Foto: Jorge Alvarado.

Osario. Foto: Jorge Alvarado.

FOTOS DEL CONVENTO DE SANTO DOMINGO

2011-01-08T03:56:00.000-08:00

El Convento de Santo Domingo es el más antiguo de la Capital del Perú. Fue construido en la segunda mitad del siglo XVI, y reconstruido después de los terremotos de 1678 y 1746. Aquí se atesoran los restos de tres santos que vivieron en Lima en el siglo XVII: Santa Rosa de Lima, San Martín de Porras y San Juan Masías. También funciona como museo. Se ubica en el jirón Conde de Superunda, a una cuadra de la Plaza Mayor de Lima.

Fotos del Convento de Santo Domingo

Fotógrafo: Arturo Gómez Alarcón (2010)

Convento de Santo Domingo.

Ilustración de santos dominicos.

Homenaje a Francisco de Vitoria.

Patio principal del Convento de Santo Domingo.

Azulejos sevillanos.

Cristo Redentor.

Santa Rosa de Lima.

Tumba de Santa Rosa de Lima.

Cráneo de Santa Rosa de Lima.

Vitrales de San Martín de Porres, Santa Rosa de Lima y San Juan Masías.

FOTOS DE LA CATEDRAL DE LIMA

2011-01-07T03:38:00.000-08:00

La Catedral de Lima es uno de los principales atractivos de la Plaza Mayor de Lima. Su construcción se inició en la segunda mitad del siglo XVI y concluyó a finales del siglo XVIII. También es un interesante museo, cuyo recorrido se inicia por la tumba de Francisco Pizarro y continúa con la observación de bellos retablos, esculturas y pinturas del periodo virreinal.

Fotos de la Catedral de LimaFotógrafo: Arturo Gómez Alarcón (2010)

Catedral de Lima y Plaza Mayor.

La Catedral de Lima.

Capilla de Francisco Pizarro.

Tumba de Francisco Pizarro.

Lápida de Francisco Pizarro.

Retablo de Santa Rosa de Lima.

Santa Rosa de Lima y el niño Jesús.

Niño Jesús.

Virrey José Antonio Manso de Velasco, Conde de Superunda.

Lápida de Gerónimo de Loayza, el primer arzobispo de Lima.

ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE LIMA

2011-01-06T01:16:00.000-08:00

La fundación de Lima. Pintura: Francisco González Gamarra.

Aniversario de la fundación de Lima

En este mes se celebra el 476 aniversario de la fundación de la ciudad de Lima, nombrada inicialmente como Ciudad de los Reyes, en honor de los Reyes Magos, ya que fue un 6 de enero (1535) el día en que Francisco Pizarro envió a los tres comisionados que encontraron el mejor lugar del valle del Rímac para fundar la Capital del Perú.

A finales de 1534, el gobernador Francisco Pizarro y sus hombres habían llegado desde Jauja al gran templo de Pachacámac, cerca al río Lurín. Venían buscando un valle fértil, de buen clima y cercano al mar para fundar la nueva capital del Nueva Castilla, porque "así convenía al servicio de su Majestad".

Vista de la Catedral de Lima, donde yacen los restos de Francisco Pizarro.
Foto: Arturo Gómez Alarcón.

De Pachacámac partieron los comisionados Ruy Díaz, Juan Tello de Guzmán y Alonso Martín de Don Benito, todos montados a caballo para cumplir su importante misión. Regresaron con buenas noticias el 13 de enero. Habían quedado maravillados con la tierras del curaca Taulichusco, curaca incaico desde tiempos del emperador Huayna Cápac. Le contaron a Pizarro que "el asiento tiene buena agua y leña en la comarca, muchas tierras buenas para semeteras y cerca del puerto del mar, airoso y al parecer sano, y que tiene muy buenas cualidades y es asiento tal, cual conviene para que el dicho pueblo se perpetúe".

Francisco Pizarro, feliz por el informe, decidió fundar aquí su nueva capital. La fundación oficial se realizó el 18 de enero de 1535, en donde se ubica la Plaza Mayor de Lima. Así nació la ciudad que, en palabras de Bernabé Cobo (siglo XVII), "fue señora, Corte y cabeza de la gobernación de este reino", fundada por "valerosos capitanes conquistadores de extraños reinos".

Carruaje en la Plaza Mayor de Lima.
Foto: Arturo Gómez Alarcón.

SEGUNDO GOBIERNO DE ANDRÉS AVELINO CÁCERES

2010-12-18T12:10:00.000-08:00

Busto de Andrés Avelino Cáceres en su museo de Miraflores.
Foto: Arturo Gómez Alarcón.

Segundo gobierno de Andrés Avelino Cáceres

El general Andrés Avelino Cáceres inauguró su segundo gobierno el 10 de agosto de 1894, cuando los líderes opositores ya habían sublevado a varias provincias para derrocarlo violentamente. El gobierno suspendió las garantías individuales e impuso fuertes multas a los periódicos (El Comercio, El Callao) que informaban sobre los avances del principal caudillo rebelde: Nicolás de Piérola.

Don Nicolás de Piérola, procedente de Iquique (Chile), llegó de forma subrepticia a Pisco (24 -10-1894) para ponerse al mando de la Coalición Nacional, alianza que había formado los partidos Demócrata, Civilista y Unión Cívica. Al llegar a Chincha se autoproclamó “Delegado Nacional” y avanzó con su ejército de “montoneros” (milicianos mal armados, pero muy aguerridos) hacia Cañete y Matucana. En enero de 1895 instaló su cuartel general en Cieneguilla (al sur de Lima).

En Lima la situación se hacía cada vez más crítica. El presidente Andrés Avelino Cáceres aumentó los impuestos y recortó el sueldo de los empleados para reforzar al ejército. Encima, muchos ciudadanos eran acusados de conspiración y eran llevados a los calabozos. En el interior del país las fuerzas del gobierno detenían, torturaban y fusilaban rebeldes capturados. Mientras más crecía el odio contra Cáceres, más aumentaba la esperanza de que Piérola derroque pronto al tirano.

Nicolás de Piérola y sus montoneros ingresando a Lima la mañana del 17 de marzo de 1895. Pintura: Juan Lepiani.

Piérola ataca Lima

La noche del 16 de marzo de 1895, Nicolás de Piérola y sus tropas enrumbaron a Lima, donde estaban atrincheradas las fuerzas caceristas. Los primeros choques se produjeron en Barrios Altos, en la madrugada del día 17. Por la mañana, Piérola logró instalar su cuartel en la Plazuela del Teatro, a pocas cuadras del Palacio de Gobierno. La lucha fue muy sangrienta en todas las calles que dan acceso a la Plaza de Armas. Muchos vecinos pierolistas sacaron sus rifles para disparar sobre los caceristas desde sus techos y balcones, permitiendo que las tropas rebeldes ganen las principales calles del centro de la ciudad. En la mañana del 18 de marzo cerca de dos mil muertos y heridos cubrían las pistas y veredas de la capital. Y la lucha continuaba.

La renuncia de Cáceres

Por fortuna, aquel día Andrés Avelino Cáceres recibió al Nuncio Apostólico José Macchi, representante del cuerpo diplomático, quien lo convenció para que renuncie y marche al exilio. El monseñor le dijo: “General, a usted hoy le odian hasta las piedras. No vale la pena que derrame más sangre. Aunque venza, ya usted no podrá gobernar”. Se firmó un armisticio y se formó una Junta de Gobierno integrada por dos caceristas, dos pierolistas y presidida por don Manuel Candamo (civilista), quien convocó a elecciones (Nicolás de Piérola fue el único candidato). Cáceres enrumbó a Buenos Aires y poco después viajó a Europa. Nunca más intentó ser Presidente del Perú.

Vista de la Plazuela del Teatro (cuadra 2 de jirón Huancavelica) a finales del siglo XIX. Allí estuvo el cuartel general de Nicolás de Piérola en la Guerra Civil de 1895. Foto: Eugenio Courret.